《華陽(yáng)國(guó)志》關(guān)于劉備師事鄭玄的記載。

　　《永樂(lè)大典》記載的侯寘。

　　浩如煙海的舊方志，種類繁多，內(nèi)容宏博，可謂橫陳百科、包羅萬(wàn)象，其中蘊(yùn)藏了大量寶貴的歷史人文信息。從中抽絲剝繭，我們可以尋覓到諸多與高密相關(guān)的罕見(jiàn)珍貴史料，進(jìn)而幫助我們解開諸多歷史謎團(tuán)。如劉備師事鄭玄一事是否確有其事，《永樂(lè)大典》中殘存方志記載的侯寘是哪朝人，東漢大儒鄭玄歸葬高密礪阜山下鄭氏祖塋是在何時(shí)？

　　《華陽(yáng)國(guó)志》記載劉備師事鄭玄

　　關(guān)于劉備師事鄭玄一事，流傳最廣的莫過(guò)于《三國(guó)演義》的描繪：“年十五歲，母使游學(xué)，嘗師事鄭玄、盧植，與公孫瓚等為友。”《三國(guó)演義》的故事情節(jié)雖是虛構(gòu)，但它并不是空穴來(lái)風(fēng)，東晉常璩（qú）《華陽(yáng)國(guó)志》明確記載劉備師事鄭玄一事。

　　《華陽(yáng)國(guó)志·劉后主志》載有諸葛亮的一段話：“先帝亦言：‘吾周旋陳元方、鄭康成間，每見(jiàn)啟告治亂之道悉矣，曾不語(yǔ)赦也。’”據(jù)此可知，鄭玄在徐州時(shí)與劉備關(guān)系密切，相當(dāng)于劉備的師友，劉備經(jīng)常向他請(qǐng)教“治亂之道”。南朝宋裴松之注《三國(guó)志》亦引用《華陽(yáng)國(guó)志》的記載。后來(lái)的《貞觀政要》《資治通鑒》《太平御覽》《冊(cè)府元龜》《記纂淵?！返却罅繗v史文獻(xiàn)俱引用此故事。明清史料諸如《北海三考》《昭烈忠武陵廟志》《忠武志》等引用更多。《三國(guó)演義》正是借鑒了這段真實(shí)的歷史。

　　《永樂(lè)大典》殘存方志記載侯寘為宋人

　　《永樂(lè)大典》曾大量采錄宋元明初各地方志，這些珍稀方志大部分早已亡佚，雖然今天我們無(wú)緣目睹其全貌，但從《永樂(lè)大典》殘存的方志文獻(xiàn)中進(jìn)行多層面多角度的研究利用，其價(jià)值不可估量，從中也可以探尋到一些珍貴的高密歷史文化元素。

　　《永樂(lè)大典》卷之八千六百四十七引今天亡佚的《衡州府圖經(jīng)志》，記載南宋高密人侯寘（zhì）說(shuō)：“侯寘，高密人，為耒陽(yáng)令，創(chuàng)建縣學(xué)。”而且明確將侯寘列為宋代人。

　　但不知何故，其后的湖南地方志，如嘉靖《湖廣圖經(jīng)志》、康熙《衡州府志》、康熙《耒陽(yáng)縣志》等皆將侯寘列為漢代耒陽(yáng)縣令。康熙《耒陽(yáng)縣志》稱：“侯寘，高密人，為耒陽(yáng)長(zhǎng)，始建學(xué)校。”該志學(xué)校志亦記載說(shuō)：“學(xué)故在縣治東南，即今城隍廟地，漢侯寘始創(chuàng)。”這些志書的錯(cuò)誤記載導(dǎo)致后人莫衷一是，甚至出現(xiàn)認(rèn)為耒陽(yáng)志記載的侯寘與南宋人侯寘不是一人的錯(cuò)誤認(rèn)知?！队罉?lè)大典》殘存方志為我們很好地解開了這一疑惑。

　　《永樂(lè)大典》引《衡州府圖經(jīng)志》，還記載了北宋曾任衡州通判的侯中立，但不載其籍貫。參考北宋高密人侯蒙所撰《侯夫人墓志銘》可知，侯中立為高密人，曾為官關(guān)右，定居西安。侯中立不見(jiàn)于高密舊志記載，從中亦可見(jiàn)《永樂(lè)大典》記載的珍貴。

　　《永樂(lè)大典》卷之八千五百七十引范成大《吳郡志》，記載祖籍高密的夷晦先生侍其沔（miǎn）事跡說(shuō)：“侍其沔，字國(guó)紀(jì)，上世自高密徙吳。”《宋故侍其先生墓志銘》亦載：“先生本北海高密人，后遷于吳郡。”《吳郡志》是宋代方志體例定型化的代表作，對(duì)后世修志有很大影響。

　　《鎮(zhèn)江志》載青州鄭玄墓毀 可推測(cè)歸葬高密時(shí)間

　　鄭玄卒后，初葬劇東（今青州鄭母），后因墓毀，歸葬高密礪阜山下鄭氏祖塋。但關(guān)于鄭玄墓何時(shí)歸葬高密，一直是一個(gè)難解的歷史謎團(tuán)。

　　北魏酈道元《水經(jīng)注》曾提及鄭玄墓及其墓碑：“濰水逕高密縣故城北，水西（東）有礪阜，阜上有漢司農(nóng)卿鄭康成冢，石碑猶存。”由此可見(jiàn)，鄭玄墓回遷高密，遠(yuǎn)在唐代以前，民間傳說(shuō)唐代遷回高密的說(shuō)法并不確切。

　　關(guān)于高密鄭玄墓，《大明一統(tǒng)志》說(shuō)：“萬(wàn)疋（pǐ）梁在高密縣西北，郭緣生《述征記》：鄭康成墓側(cè)有稻田十萬(wàn)頃，斷水造魚梁，歲收億萬(wàn)，因號(hào)萬(wàn)疋梁。”《述征記》早已亡佚，《大明一統(tǒng)志》所引《述征記》內(nèi)容不知何據(jù)。郭緣生是東晉末年人，曾隨劉裕北征，若記載屬實(shí)，早在東晉，高密鄭玄墓早已存在。這與《魏書·地形志》高密縣下有鄭玄墓的記載也相吻合。

　　關(guān)于鄭玄歸葬高密，最權(quán)威的史料莫過(guò)于《鄭玄別傳》。其載：“玄葬城（劇）東，后墓壞，改遷厲（礪）阜，縣令車子義為玄起墓亭，名曰昭仁亭。”車子義此人不見(jiàn)其他史書記載，憑一簡(jiǎn)單人名難以斷定具體年代。

　　幸運(yùn)的是，南宋嘉定《鎮(zhèn)江志》、王象之《輿地勝覽》俱記載了關(guān)于青州鄭玄墓被毀一事：“陳大定中，有人發(fā)郗愔冢，見(jiàn)愔尸如生，得古銅器十余。有鄭康成所書箴《左氏膏肓》，愔手注其后云：得于廣固鄧伯道，鄧云石勒軍發(fā)康成冢得之。又有紙筆，并題人名。”從中推斷，青州鄭玄墓應(yīng)毀于石虎攻陷廣固城之際。此后北方長(zhǎng)時(shí)間戰(zhàn)亂，高密歷屬后趙、前燕、前秦、后燕、南燕等政權(quán)，鄭玄歸葬高密，應(yīng)在這一時(shí)期。具體何年，已不得而知。

　　方志中尋正德、嘉靖《高密縣志》蹤跡

　　明正德、嘉靖兩部《高密縣志》早已亡佚，參考明嘉靖《山東通志》、萬(wàn)歷《萊州府志》等方志，我們依然能尋到其蹤跡。

　　關(guān)于正德年間高密知縣、河南固始舉人吳魯纂修的《高密縣志》，萬(wàn)歷以來(lái)的《高密縣志》只字未提。幸運(yùn)的是，即墨藍(lán)田《北泉集》收錄《高密縣志序》一文。

　　關(guān)于嘉靖《高密縣志》，萬(wàn)歷《高密縣志·董希清序》稱：“密舊有志，嘉靖中定山陳公令是邑修之。”參考康熙《高密縣志》可知，萬(wàn)歷志序所說(shuō)的定山陳公是指江陰進(jìn)士陳甲。康熙《高密縣志》記載他：“江陰縣人，進(jìn)士，嘉靖三十年任，愛(ài)民勸士，雅有才名。”

　　關(guān)于正德《高密縣志》，從嘉靖《山東通志》可見(jiàn)其蹤跡。嘉靖《山東通志》直接引用“高密志”介紹高密風(fēng)俗說(shuō)：“土地頗僻，人多務(wù)本，昏喪稱有無(wú)以為禮。”文中直接出現(xiàn)“高密志”三字，考嘉靖《山東通志》刊刻于嘉靖十二年（1533），距陳甲出任高密知縣尚早，亦早于毛紀(jì)的《萊州府志》，此處所說(shuō)的高密志，斷然不是陳甲所修《高密縣志》，似指正德《高密縣志》而言，抑或嘉靖初年另有《高密縣志》別本。

　　嘉靖初高密志并不是捕風(fēng)捉影?？逃谌f(wàn)歷十七年（1589）的萬(wàn)歷《安丘縣志》，成書早于萬(wàn)歷《高密縣志》，其收錄嘉靖二年（1523）進(jìn)士、安丘人黃禎撰寫的《貞烈李氏誄》，提及李氏貞烈事跡“載高密志中”。李氏殉節(jié)于嘉靖十二年，黃禎所提及的高密志，當(dāng)然不是指正德《高密縣志》，但亦不似陳甲所修《高密縣志》?？济o(jì)于嘉靖十四年（1535）纂成《萊州府志》，所采錄高密部分，必然有所本，抑或嘉靖十二年至嘉靖十四年間，為修撰《山東通志》《萊州府志》，高密另有志稿。