郭麐《濰縣金石志》（局部），丁錫田小書巢抄本影印內(nèi)頁。（資料圖片）

丁錫田

　　回濰縣后，郭麐在妹家附近建起茅屋“馬磨新齋”，繼續(xù)完成書稿。山東視學(xué)汪鳴鑾成為他人生的最后一位知音。可惜汪鳴鑾被革職，為郭麐校刊金石志等書面世的承諾化為泡影。大限之際，郭麐將著作書稿及陳介祺與自己的信札悉數(shù)托付于好友王承吉。丁錫田謹(jǐn)遵其塾師王承吉之托，刊印郭麐著作。

　　妹家附近建茅屋遮風(fēng)擋雨

　　編撰童蒙讀物送鄰家學(xué)生

　　回到濰縣，郭麐形影相吊，窮老無依，只得依居妹家。妹適李氏，初嫁時(shí)李氏即為勉強(qiáng)衣食自給人家，郭麐在《送妹適李三公符》詩中記道：“嫁禮黃箱薄，家風(fēng)白絹貧，一般堪慰處，夫婿是儒巾。”又經(jīng)連年饑荒，大約已經(jīng)貧窮不堪。妹丈李符，行三，雖為“儒巾”，后來的資料卻透露，此人為人雞腸鼠肚，郭麐為郭熊飛幕賓時(shí)，尚殷勤來往，及至回到濰縣，漸為冷落，甚至發(fā)生了些許齟齬。妹妹初嫁時(shí)，郭麐尊稱其為“李三公符”，在另一首答詩中，卻直呼其為“李三”。人情涼薄，再加妹家自顧不暇，瀟然歸來的郭麐，只得在白浪河西畔依妹家近處，建起茅屋一間，遮風(fēng)擋雨。當(dāng)然，視為生命的半床書稿是必須拿到這里的。

　　他把“新居”自號“馬磨新齋”，自況為一匹拉磨的老馬，只要半床書稿一天存在，他就要一天不停地像繞著石磨轉(zhuǎn)圈那樣走下去。齋鄰鄉(xiāng)塾。塾生劉桂庭、梁鳳鳴上進(jìn)好學(xué)，家境貧寒，因無資購書受困。郭麐深為同情，日夜勤勞，編撰出童蒙讀物分送二生。因是急急撰就，自名為《急就新編》。時(shí)在暮年，衣食無繼，郭麐完成了這一人生最后的著作。

　　視學(xué)登門知音再現(xiàn)

　　抄書送上石沉大海

　　風(fēng)燭殘年，孰料另一位詩文知音出現(xiàn)了。汪鳴鑾，字柳門。浙江錢塘籍，寓居蘇州。同治四年（1865）進(jìn)士，以庶吉士朝考進(jìn)入仕途，先后任內(nèi)閣學(xué)士、工部侍郎、吏部侍郎等。中日甲午戰(zhàn)爭后，成為“清流帝黨”，反對割讓臺灣和簽訂不平等條約，力主拒和再戰(zhàn)，被光緒帝十?dāng)?shù)次召見。史書記載，其學(xué)問淵博，主張訓(xùn)詁以學(xué)經(jīng)。曾上書朝廷，提議將東漢訓(xùn)詁大家許慎從祀于文廟。光緒十一年（1885），以侍郎銜視學(xué)山東，聞郭麐之名來到濰縣，身入鄉(xiāng)野，屏退騶從，“攜奚童”過門相訪，相見恨晚，議論風(fēng)生，郭氏對金石文字的見解，使其倍為心折，不覺日已西斜。留下銀兩周濟(jì)貧窮，拒絕不許，許為請獎“顯軼”，不為所動。當(dāng)答應(yīng)留金為抄寫書籍所用，應(yīng)允為其?？鹗镜葧媸罆r(shí)，郭麐一躬到地，并捧出“郭麐乞食之瓢”，請?jiān)谄吧香懽裟睿晫W(xué)大人欣然應(yīng)允。

　　郭麐有幸，只此一節(jié)，足可成就了他的“高士”之名。正如后來《濰縣志稿·高士》小序中所說：“高尚其志，不事王侯，尚矣！”

　　雇人抄寫，親自校勘，勉力三月有余，去偽存真，擇其重要，《濰縣金石志》8卷、《濰縣金石遺文錄》1卷、《金石拓臨底本》1卷、《詩》8卷等4書終于抄寫畢，托族孫郭鎮(zhèn)彝趕往省垣，珍重地送往學(xué)臺衙門。

　　沒想到的是，對于郭麐，這又是一場沉重打擊。就在汪鳴鑾積極準(zhǔn)備實(shí)現(xiàn)承諾時(shí)，數(shù)年前在京師與帝黨領(lǐng)袖翁同龢“朝夕相聚”，密謀支持“公車上書”，舊事重提，被人彈劾。“東窗事發(fā)”，引得垂簾聽政的慈禧太后咬牙切齒，一紙薄薄的詔書，以“跡近離間”罪名革去了他的官職，永不敘用。郭鎮(zhèn)彝送去的抄書石沉大海！

　　仰天長嘆，涕泗橫流，幸與不幸，誰能說得清楚？

　　書稿信札交好友王承吉

　　珍存遺稿文脈得以流傳

　　在馬磨新齋中又過了10年，光緒十九年(1893)，病且老的郭麐自知大限將至，將全部著作書稿及陳介祺與自己的信札悉數(shù)托付于好友王承吉。

　　王承吉，濰縣城東關(guān)人，字順卿，與郭麐友善，曾被城中“十笏園”丁氏聘為塾師。今人所能見到的只有這樣簡要的資料。仔細(xì)檢閱郭麐遺作《望三散人感舊集》，發(fā)現(xiàn)書中兩次出現(xiàn)一位“王郎”。一在詩作書后跋詩小序中，開篇即說：“新交王郎愛誦予小詩”，一在前面說到過的《答李三》詩中。作一個大膽的猜測，這里的“王郎”極疑似為王承吉?！洞鹄钊啡娙缦拢?ldquo;經(jīng)年常覺病三分，鄭重頻來見顧勤。落魄安知非益我，多才自謝不如君。牛羊村里甘為伍，鸞鳳天邊早失群。休道王郎愛癡叔，深松茂柏已遮云。”破譯一下，多年來已與王郎頻繁往來，借用“王郎”自己的話：你雖然生活落魄了，又怎么知道在學(xué)問上不能對我有所教益呢？學(xué)問造詣我確實(shí)是不如你的。李三，疑似即妹丈李符。或許是懷疑王郎頻來郭麐之處有所企圖，才引起了詩人直呼為“李三”的回答：埋首荒村，牛羊?yàn)槲?，故作諂媚能得到些什么利益？二人之間只是詩文經(jīng)學(xué)上的相互切磋、教學(xué)相長罷了?！陡信f集》刊行于1850年，如猜想成立，郭麐鄉(xiāng)居楊峽別墅之初，就與王承吉交為學(xué)問執(zhí)友。“休道王郎愛癡叔”，以年齡論，郭是王的叔輩，正如他與陳介祺之間，是金石學(xué)問的“忘年之交”。與其把自己喻為一棵深松，“王郎”就是新成長起來的茂柏。

　　1893年12月24日，郭麐溘然長逝，終年71歲。半生風(fēng)雨，貧病交加，一貧如洗，竟至無力下葬。王承吉奔走呼號，四處募資，才使遠(yuǎn)行的詩魂得以安眠在九泉之下，并將郭氏全部遺稿珍存在家中。

　　丁錫田不負(fù)塾師重托

　　記郭麐事略留下史料

　　丁錫田，字稼民，號倬千。濰縣城里人，出身于濰縣名門“十笏園”丁氏家族。一生博覽群書，尤醉心于鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)，藏書豐富，集有鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)和名人遺著數(shù)百種。與國內(nèi)史學(xué)大家顧頡剛等多有往來，曾為顧頡剛為主組建的“北平禹貢學(xué)會”會員。其勤于著述，刊行問世有《濰縣歷史譚》《濰縣鄉(xiāng)賢傳》等數(shù)十種，幼年時(shí)從學(xué)于王承吉。他在后來的文牘記述：“民國五六年間，錫田從王先生問字，王先生以（郭麐）遺書付錫田，囑為刊印。并云：‘先生與文懿（陳介祺謐號）為文字交，非論學(xué)未曾時(shí)至其門。’談次出陳手札一冊相示，皆當(dāng)時(shí)兩人討論彝器碑帖者。”為這位鄉(xiāng)邦先賢的學(xué)識和品行所感動，年幼的丁錫田當(dāng)即答應(yīng)。

　　數(shù)年后，王承吉去世。丁錫田不負(fù)乃師重托，持《濰言》等書，奔走游揚(yáng)于滬上、燕、齊等地，海內(nèi)有識之士“咸服”郭麐之品學(xué)。1931年，丁錫田又以自己主編的《小書巢從刊》刊印郭麐所著《兩漢北海郡國縣摘案》《濰縣古城考》行世，并抄錄《濰言》《濰縣金石志》送山東省立圖書館公藏。

　　1936年，借《郭氏族譜》續(xù)修之際，丁錫田撰寫了《郭子嘉先生事略》一文，錄于譜內(nèi)，以翔實(shí)的史實(shí)珍存了郭麐的人生資料?！妒侣浴纷詈筮@樣寫道：“嗚呼！先生以世家子，雖貧無所遇，其所著書實(shí)非舞文弄墨者所能及。傲骨嶙峋，不諧世俗，膠州柯鳳蓀學(xué)士劭忞贊其品學(xué)，允為高士，宜哉！”

　　從陳介祺、郭麐到王承吉，再到丁錫田，一條散發(fā)著鄉(xiāng)邦文化馥郁書香的河流在奕世流淌。彈指200年過去，陶淵明有歌：“親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿。”在這條河流的岸畔上，郭麐以其高尚的品格和豐富的學(xué)識，豎起了一座山陵。

　　本期圖片由孫兆穎提供（署名除外）

　　本期參考資料：《濰縣志稿》《望三散人感舊集》《春韭園隨筆》《濰縣竹枝詞自注》等，于葉盛提供部分資料。