范公亭三賢祠內世界楸樹王。 王國良 攝

　　千年青州府自古以來名山大川遍布四境，文化遺存豐富，古樹是歷史的見證，也是活著的文物，被稱作檔案中的瑰寶。

　　楸樹原產我國，栽培歷史久，至今已有二千六百多年。西漢著名歷史學家司馬遷在所著《史記·貨殖列傳》中記載：“淮北、常山已南，河濟之間千樹楸。……此其人皆與千戶侯等。”由此證明兩千多年前楸樹在中國廣大區(qū)域栽培的盛況，而大面積栽植楸樹的家庭都成為當時富甲一方的大戶。古時人們有栽楸樹以作財產遺傳子孫后代的習慣，中國很多地方仍流傳有“千年柏，萬年杉，不如楸樹一枝椏”的林諺。南宋朱熹曰：“桑、梓二木。古者，五畝之宅，樹之墻下，以遺子孫，給蠶食，供器用也。”記憶中，我們山區(qū)大多數(shù)人家在門前或者閑院里栽一些楸樹，因楸樹的木質好，用其加工的工具既高檔又有排場。

　　古代關于楸樹的名稱，歷代史書叫法不一。春秋《詩經·小雅·湛露》稱楸樹為“椅”，《楚辭》提到楸樹叫楸。但《詩經》中賦予楸樹歡樂和悅的君子形象，“其桐其椅，其實離離。豈弟君子，莫不令儀”；而《楚辭·九章·哀郢》中的楸樹則寄寓了多重意象，屈原多次被流放，憂國憂民的苦悶和不被信任的悲涼皆在“望長楸而生太息兮”之中。

　　《左傳》記楸為“萩”，“伐雍門之萩”；戰(zhàn)國時期《孟子》謂楸樹“賈”，到了西漢《史記》始稱楸，東漢時期《說文》注云“‘賈’，楸也”；宋《埤雅》又名楸為“木王”。

　　從史料記載，可以看到眾多古籍對楸樹形態(tài)之美贊頌不已?！钝拧份d：“楸，美木也，莖干喬聳凌云，高華可愛。”唐代韓愈《楸樹》詩贊其“誰人與脫青羅帔，看吐高花萬萬層”。

　　楸木是中國歷史唯一之名盤，有楸枰、弈楸等別名。古人下圍棋喜愛用楸木制成的棋枰對弈，楸木質地輕而堅，不易變形，木紋細膩，是制作棋盤之良材。楸枰分為紋楸和側楸，側楸以324格楸片做成。側楸棋盤自南齊武陵王蕭曄發(fā)明至今已有一千多年，在世上流傳很久。后來因兵伐浩劫，此盤就失傳了。

　　杜甫《十二月一日》詩曰，“要取楸花媚遠天”。楸花的花語是美好、忠誠、善良。楸樹一般指花楸樹，俄羅斯人非常喜愛花楸樹，被當?shù)厝丝醋鍪窍笳鞫砹_斯的樹，因而也被賦予了家鄉(xiāng)和故土的含義，人們常常將花楸樹的葉子附帶在信件之中，給予許久未歸家的游子，向他們傳遞歸家之意。在俄羅斯文化中，花楸樹是祖國和大自然的化身。“從出生到衰老，花楸樹永遠和我們在一起，與我們分憂解愁，與我們歡樂歌唱。”

　　青州古城景區(qū)南陽城內有一座東西走向的萬壽宮，始建于清初，為地方官員遙拜皇帝之所，故此街曰萬壽宮街。我對楸樹的一見鐘情，源于萬壽宮街西首一株高大粗壯的楸樹，樹下設有展示牌，寫道：“若緣楸樹。”

　　據(jù)史料記載：相傳乾隆十七年（公元1752年）秋，59歲的鄭板橋在雨后散步至青州萬壽宮街西首，發(fā)現(xiàn)一棵小楸樹后二樓上有位鶴發(fā)童顏的老者在品茗，當時云霧繚繞不見墻柱，似在云間居住一般，遂問云居老者高壽。答曰：“十紀有八。”鄭板橋驚嘆之下，遂請教養(yǎng)生之法。云居老人說：“你與此楸苗有緣。即如此送你幾句散步口訣吧：‘步履輕輕，如踏云中，勁發(fā)于腰，重稍前傾，松垮搖脊，諸陽發(fā)動。舌抵上顎，吞津還精，神情恬淡，行動意空。’”云居老人言畢進屋不見。多年過去了，小楸已成大樹，世人在樹蔭下有緣看到鄭板橋碑拓。

　　僅僅是“若緣楸樹”四個字，成了我在這個春天追尋的主題。當楸花綻放枝頭，掠過脊瓦，我仰望著二樓的軒窗，期望緊閉的窗戶此時輕輕地為我打開，然后有人向我拋下一個微笑：“嗨！原來你也在這里??！”

　　萬物皆有靈，對于執(zhí)著的人來說，所期望的機緣往往不是偶然。4月20日，我到淄博開啟為期三天的學習，一行200余人乘車參觀紅色基地。細雨蒙蒙的日子里，道路兩旁整齊的楸樹像一排衛(wèi)士守候在那里，迎接我們的到來。“不如醉里春風盡，可忍醒時雨打稀”，朵朵粉白的花兒蘸著濕漉漉的春雨，不慌不忙地給大自然涂抹著精美的畫卷。

　　范公亭公園三賢祠內有兩株千年楸樹。其中一棵位于范公祠前，這棵楸樹樹圍6米半，高18米，冠幅12.8米，距今已有一千三百多年的歷史，1998年經林業(yè)專家鑒定被確認為“世界楸樹王”；另一株楸樹樹圍6米，高14米，樹冠覆蓋面積都在70平方米以上。去年秋天這里正在修繕中，朋友委托我寫三賢祠的講解詞。為此，我特意來到此處，只能在片片落葉中撫摸它的繁華。我從淄博學習歸來后，第二天就迫不及待地來到這里，借一縷縷朦朧的晨光，讓朵朵花兒在我的鏡頭里綻放出最美的樣子。（遲玉紅）