“五育并舉”是落實黨的教育方針、推動人的全面發(fā)展的重要途徑。當(dāng)前，美育已納入各級各類學(xué)校人才培養(yǎng)全過程，貫穿學(xué)校教育各學(xué)段。新時代，如何更好地理解美育？如何推進(jìn)學(xué)校美育工作？記者日前專訪了教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司司長王登峰。

　　要把美育從弱變強

　　記者：副課，這是長久以來人們對體育、美術(shù)、音樂等科目的統(tǒng)稱，體育和美育在教育中的地位可見一斑。目前，一些地方將體育、美育列入中考。對大眾而言，人們對美育、體育的認(rèn)識應(yīng)該有怎樣的提升改變？

　　王登峰：強化新時代學(xué)校美育工作，首先要從思想觀念上認(rèn)清美育的地位和價值。美育是厚植愛國主義情懷、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的基礎(chǔ)，我們要把美育從弱變強。

　　中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》指出：美是純潔道德、豐富精神的重要源泉。

　　美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也關(guān)涉思想教育、道德教育、精神教育，對人的言談舉止和禮儀規(guī)范具有打磨作用。

　　美育又是以一種創(chuàng)造性的方式和創(chuàng)新的形式來實現(xiàn)的。因此，它與人的創(chuàng)造性思維又有著直接的關(guān)系。美育在體現(xiàn)思想、道德、行為規(guī)范的同時，又鼓勵藝術(shù)實踐活動用全新的方式去進(jìn)行，它是促進(jìn)人的全面發(fā)展中不可缺少的環(huán)節(jié)。

　　《禮記》中對樂教給出了非常清晰的路徑：聲、音、樂。從人的最基本甚至最原始的生物性本能發(fā)出來的，這是聲。對于人類社會來講，人要把自己內(nèi)心的欲望以一種符合社會規(guī)范的方式表達(dá)，從聲變成了音。發(fā)出的聲音、做出的動作和人的行為除了符合社會規(guī)范外，中國文化還提出了更高的要求，即要符合道德標(biāo)準(zhǔn)。符合道德標(biāo)準(zhǔn)的音就是樂，聲、音、樂代表著人的生物性本能、適應(yīng)社會行為規(guī)范表達(dá)方式和符合道德行為規(guī)范。

　　我們要做的美育工作，就是認(rèn)真規(guī)劃和設(shè)計好讓孩子們學(xué)什么、怎么學(xué)、學(xué)到什么程度、用什么樣的方式鞏固學(xué)的效果，才能夠?qū)崿F(xiàn)以美育人、以文化人以及“五育并舉”?，F(xiàn)在學(xué)校美育工作不能有效推進(jìn)、不能取得預(yù)期成效，最根本的原因還是沒有認(rèn)識到美育在整個教育工作中的基礎(chǔ)性地位。

　　美育是教育的“磨刀石”。為什么是“磨刀石”？就像聲、音、樂這樣遞進(jìn)的過程，美育是把人的所有的欲望、愿望、夢想首先“打磨”成符合社會規(guī)范的表達(dá)，在此基礎(chǔ)上再朝更加高尚的道德層面去打磨，讓他成為品德高尚的人。

　　我們要對學(xué)校美育有一個全新的認(rèn)識，不能僅僅把學(xué)校的藝術(shù)教育課程當(dāng)成一個藝術(shù)活動，要讓學(xué)生掌握必要的知識、技能，要把實現(xiàn)最基礎(chǔ)的藝術(shù)實踐活動、藝術(shù)體驗活動，作為實現(xiàn)美育教學(xué)目標(biāo)最重要的基礎(chǔ)。要充分認(rèn)識學(xué)校美育在整個教育改革發(fā)展中、在整個人才培養(yǎng)中的基礎(chǔ)性作用。

　　聚焦教會、勤練、常展

　　記者：隨著認(rèn)識的提高，我們也將采取一系列行動來促進(jìn)美育目標(biāo)的達(dá)成。新時代學(xué)校美育改革的新思路和新方式是怎樣的？

　　王登峰：為落實《關(guān)于全面加強和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》，各地各校正在制訂美育改革發(fā)展三年行動計劃。在具體研制時，要把握以下三個層次。

　　第一，兜底行動。不管學(xué)校師資、教學(xué)器材如何，都要因地制宜把美育課程開齊開足。美育教師不夠，可以通過信息化手段以及志愿者支教行動，讓每一個孩子享受到美育的資源。

　　第二，提升行動。學(xué)校美育教學(xué)改革的提升行動就是要嚴(yán)格落實《關(guān)于全面加強和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》，美育教學(xué)改革要立足于教會、勤練、常展，要教會的內(nèi)容包括基本的藝術(shù)知識、藝術(shù)技能等。美育是“磨刀石”，不磨起不到雕琢人的外形、內(nèi)心、精神和靈魂的作用。

　　美育，教會是基礎(chǔ)，展演是關(guān)鍵。新時代藝術(shù)教育，每一個學(xué)生都應(yīng)該登臺獻(xiàn)藝，這樣的展示才是真正將快刀往石頭上去磨。如果學(xué)校不組織全員參與的體育競賽活動，體育就只是一個活動。只有組織了競賽，才是“育”，才能實現(xiàn)“五育并舉”中體育的價值。藝術(shù)教育也必須展、演，不展、不演無法實現(xiàn)美育育人的效果。

　　第三，爭先行動。爭先行動主要包括兩個層面，一是條件提升。各地各校要把學(xué)校美育改革發(fā)展納入地方發(fā)展規(guī)劃中，在師資隊伍建設(shè)、場地器材條件建設(shè)上采取實質(zhì)性行動。二是美育評價。全國已經(jīng)有若干個省市把美育納入中考，有的地方分值比重一再提升。很多地方也在試點，我們鼓勵大家爭先行動。

　　評價是指揮棒，它指揮了學(xué)校、老師、學(xué)生和家長，更重要的是會帶動整個社會對美育的重視。全面加強和改進(jìn)美育工作，教學(xué)改革、條件建設(shè)、評價建設(shè)這三者是相輔相成、相互促進(jìn)的。任何一項工作的改進(jìn)都會推進(jìn)美育的改革和發(fā)展。

　　重新設(shè)計、規(guī)劃藝術(shù)教育人才培養(yǎng)教學(xué)課程

　　記者：“五育并舉”歸根到底是為了人才培養(yǎng)，推進(jìn)新時代藝術(shù)教育專業(yè)建設(shè)和人才培養(yǎng)，我們有怎樣的規(guī)劃？

　　王登峰：藝術(shù)教育專業(yè)培養(yǎng)的人才絕大部分直接服務(wù)學(xué)校藝術(shù)教育的改革和發(fā)展。因此，人才培養(yǎng)的規(guī)格和教學(xué)計劃、教學(xué)內(nèi)容，就要緊緊圍繞培養(yǎng)出來的人才能勝任教會、勤練、常展這一中心。藝術(shù)教育畢業(yè)生要掌握幾項特長，每一項要掌握到什么程度，小學(xué)、初中、高中、大學(xué)，應(yīng)該有不同的標(biāo)準(zhǔn)。從藝術(shù)教育專業(yè)建設(shè)的角度講，一是要緊扣新時代學(xué)校美育改革的目標(biāo)，重新設(shè)計、規(guī)劃藝術(shù)教育人才培養(yǎng)的教學(xué)課程。二是要培養(yǎng)藝術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的全面素質(zhì)。體育教育專業(yè)的畢業(yè)生要成為學(xué)生人生的導(dǎo)師，不應(yīng)該只會教幾個動作、幾項體育技能，他們應(yīng)該是全面發(fā)展的，并且也能夠幫助學(xué)生全面發(fā)展。藝術(shù)教育更應(yīng)該如此，這是下一步推進(jìn)藝術(shù)教育專業(yè)建設(shè)和人才培養(yǎng)全新的命題，需要認(rèn)真對待。

　　《禮記》中講道：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。”唱歌唱得好的人，可以讓別人記住他的聲音。會教學(xué)的人，可以讓人繼承他的志向、理念、價值觀。我們的藝術(shù)教育要讓每個孩子首先成為善歌者，同時也要努力讓他們既要“繼其聲”，也要“繼其志”。（本報記者 靳曉燕）