執(zhí)政后,舜去東方巡視,巡視到泰山時,用燒柴的儀式祭祀東岳,用遙祭的儀式祭祀各地的名山大川。政治清明,君臣相親,開創(chuàng)了上古時期政通人和前所未有的大好局面,成為中原最強大的部落盟主。

《諸城重修舜廟記》碑。舜所倡導并實踐的“孝悌、謙讓、忠厚、仁愛、德治”“天地人和”“德為先,重教化”等舜文化精髓,筑就了中華民族傳統(tǒng)文化的道德基石。

諸城發(fā)現的祭舜修廟殘碑。出生地(故里):山東諸城。該研究成果已為眾多知名學者及方家所認同,諸城作為“舜帝故里”,開始具有了廣泛的社會影響力和全國知名度,業(yè)已成為諸城吸引華夏子孫祭舜仰舜,道德祭拜的始祖圣地。

濟南千佛山《思親操》浮雕。”東夷地區(qū)在新石器時代即創(chuàng)造了很發(fā)達的文化,前后4000多年連綿不斷,東夷文化的高峰就是山東龍山文化。

舜不計前嫌,帶兩個妻子回家探望。杜方智教授在《大舜:中國道德文化的始祖》中提出:“如果說,黃帝文化是政體文化,炎帝文化是農耕文化,那么,舜帝文化則是道德文化。

濰坊的金石收藏文化有深厚的淵源,宋代金石學肇興后的漫長歷史時期,在濰坊駐足的眾多金石學者播下了金石收藏的種子。

董其昌所著《骨董十三說》。到清末受西方考古學影響,金石學在實踐中已具備現代考古學的雛形。

濰坊的金石收藏文化淵源深厚,金石學自宋代發(fā)端,又復興于清代,期間曾在濰坊駐足的眾多學者,如歐陽修、趙明誠、李清照、蘇軾、周亮工等,均在金石收藏方面有建樹,熔鑄了濰坊的金石收藏之血脈。

山東省博物館展出的毛公鼎全形拓。據統(tǒng)計,陳介祺藏有帶陶文的完整古陶器70余種,另有陶文殘器近5000片,據此匯成我國第一部古陶文研究稿本《簠齋論陶》。

劉喜?！都问a簃論泉絕句》。在陜甘時,他倡導古銅器收藏以帶銘文者為貴,明晰銅器銘文對考證古文的重要價值,并對有銘文的銅器加價購買,無銘文者一件不收。