大山深處的宋旺莊。

復(fù)建的青州古城阜財(cái)門，也就是南門。

　　宋傳典的家鄉(xiāng)宋旺莊位于益都縣西南山區(qū)，這里土地瘠薄。宋傳典幼年時(shí)遭遇大災(zāi)荒，母親去世，父親艱難維持生計(jì)，后來(lái)討到了一份在英國(guó)浸禮會(huì)傳道士庫(kù)壽寧開(kāi)辦的廣德書(shū)院做廚師兼校工的差使，依靠在洋學(xué)堂里打工的父親，宋傳典才得以在這里讀書(shū)。

　　家庭貧困母親早逝 為尋生計(jì)隨父離家

　　宋傳典，原名宋化忠，字徽五，1875年出生于青州府益都縣宋旺莊。宋傳典小時(shí)候正值饑荒年，家境貧窮，一家人的生計(jì)完全依靠其父宋光旭賣柴維持。稍長(zhǎng)，即隨父上山打柴，趕集叫賣。因家里經(jīng)常斷炊、無(wú)米下鍋，宋傳典的母親只好下地挖野菜，甚至上樹(shù)采樹(shù)葉喂給嗷嗷待哺的三個(gè)孩子。有一回，宋母看到山坡上的野菜已被人挖得干干凈凈，只好拖著疲憊的身軀，爬樹(shù)采樹(shù)葉，誰(shuí)知不慎墜地，不治而亡。

　　在這種情況下，宋光旭感到只依靠賣柴已經(jīng)無(wú)法維持一家人的生計(jì)，于是將兩個(gè)小一點(diǎn)的孩子托人照管，帶上宋傳典離家，來(lái)到青州城尋找出路。經(jīng)人介紹，宋光旭在青州城關(guān)南門內(nèi)一家蔣姓財(cái)主家當(dāng)了長(zhǎng)工。宋傳典因?yàn)槟挲g小，便作了蔣家的一名客子，為財(cái)主家做一些零活。

　　史載，1876年至1879年，一場(chǎng)突如其來(lái)的波及華北五省的特大干旱“丁戊奇荒”肆虐大地，整個(gè)華北地區(qū)“草木皆枯，餓殍載道”，青州府一帶也不例外，滴雨未降，種在坡里的莊稼幾乎顆粒無(wú)收，造成許多災(zāi)民家無(wú)隔夜糧、身無(wú)遮體衣的慘狀。經(jīng)濟(jì)蕭條、饑民遍地，有的甚至賣兒賣女，逃荒要飯。攤上這種年景，對(duì)于本就家境貧困的宋光旭一家來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一場(chǎng)雪上加霜、難以承受的災(zāi)難。

　　教會(huì)勢(shì)力進(jìn)入青州 宋氏父子書(shū)院安家

　　1875年，代表英國(guó)浸禮會(huì)到達(dá)青州的傳教士李提摩太，在一開(kāi)始遭遇排斥和不理解的情況下，借助這場(chǎng)“丁戊奇荒”特大旱災(zāi)，將傳教與賑災(zāi)穿插交織，有機(jī)結(jié)合起來(lái)，輕而易舉地贏得了普通中國(guó)民眾的信任。他先后從上海和國(guó)外募集了三萬(wàn)多兩銀子，分發(fā)到災(zāi)情嚴(yán)重的青州府下轄各縣。同時(shí)，他還建立了5所孤兒院收容孤兒，并通過(guò)賑災(zāi)，把大批私塾、學(xué)館接管過(guò)來(lái)，辦成自己的學(xué)校，稱為攬館。三年間，他接手的攬館達(dá)十幾處，收容學(xué)生近千人。

　　李提摩太在賑災(zāi)中的突出表現(xiàn)，第一次顯示出西方傳教士在中國(guó)公共事務(wù)中的作用。在英國(guó)傳教士的傳教與賑災(zāi)活動(dòng)中，宋光旭父子與諸多中國(guó)窮苦百姓在被收容之列。

　　宋光旭謀得了一個(gè)在廣德書(shū)院當(dāng)廚師兼校工的差事。廣德書(shū)院是一所中學(xué)程度的寄宿制學(xué)校，是繼李提摩太之后，來(lái)青州府傳教的英國(guó)浸禮會(huì)傳教士庫(kù)壽寧夫婦于1887年（清光緒十三年）創(chuàng)辦的。

　　宋光旭為人老實(shí)，能吃苦受累，常常一人干兩個(gè)人的活，得到庫(kù)壽寧夫婦的賞識(shí)。此時(shí)宋傳典還是個(gè)不識(shí)字的孩子，庫(kù)壽寧夫婦看他聰明伶俐、活潑可愛(ài)，資助他到魏南莊教會(huì)所辦的鄉(xiāng)塾上學(xué)，目的是讓他先粗通文字，再到廣德書(shū)院深造。

　　在廣德書(shū)院，宋光旭的生活漸漸穩(wěn)定下來(lái)。1891年，宋傳典從鄉(xiāng)塾畢業(yè)，通過(guò)父親的關(guān)系進(jìn)入廣德書(shū)院學(xué)習(xí)。

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　　傳教士22年在青州建了14座教會(huì)學(xué)校

　　清朝末年的青州，是一個(gè)府級(jí)機(jī)構(gòu)所在地，這里歷史悠久、物產(chǎn)豐富、民風(fēng)淳樸、交通發(fā)達(dá)，是山東中東部的一個(gè)文化中心。于是，已經(jīng)來(lái)到中國(guó)五年、傳教活動(dòng)一再受挫的英國(guó)浸禮會(huì)傳教士李提摩太將目光投向了青州。

　　1875年，李提摩太到達(dá)青州，遇到了中國(guó)傳統(tǒng)文化勢(shì)力的排斥和不理解，沒(méi)有人搭理他，沒(méi)有人租給他房子，他只能寄住在一個(gè)小旅店里。但接下來(lái)一場(chǎng)突如其來(lái)的波及華北五省的特大干旱“丁戊奇荒”，改變了他的窘境，他通過(guò)賑災(zāi)打開(kāi)了局面。

　　緊隨李提摩太之后，從1876年開(kāi)始，英國(guó)浸禮會(huì)總部派遣大量傳教士來(lái)到青州，他們?cè)谖挥谇嘀莩侵行牡貛У拿骱馔醺f址上修教堂、辦學(xué)堂、建醫(yī)院，至1898年戊戌變法前，寬闊而荒廢的衡王府舊址上先后建起了從小學(xué)、中學(xué)直到大學(xué)的14所教會(huì)學(xué)校，形成了完備的現(xiàn)代教育體系，青州也因此成為19世紀(jì)末20世紀(jì)初山東地區(qū)中西文化交融、碰撞的重要城市。

　　據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)在青州建立的最著名的書(shū)院有培真書(shū)院和廣德書(shū)院，培真書(shū)院舊址在原濰坊教育學(xué)院北院，時(shí)稱北書(shū)院；廣德書(shū)院舊址在原濰坊教育學(xué)院南院，時(shí)稱南書(shū)院；1897年，英國(guó)浸禮會(huì)傳教士庫(kù)壽寧又在西皇城街建起了一所專門招收貴族女子的寄宿制學(xué)校，名崇道書(shū)院，時(shí)稱西書(shū)院。

　　19世紀(jì)末期出現(xiàn)在青州的這些教會(huì)學(xué)校，在當(dāng)時(shí)確實(shí)發(fā)揮了很重要的教育啟蒙作用。頗具現(xiàn)代教育理念的傳教士們，將西方的現(xiàn)代文明引入教學(xué)，培養(yǎng)了一大批人才，開(kāi)啟了山東近代教育的先河。

　　除了教育，傳教士們還在青州傳播現(xiàn)代科學(xué)。