楊家埠木版年畫

　　中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年的傳承，已深深融入國人的生活之中。非遺，凝結(jié)了一個民族的生活智慧和歷史情感，佐證了一個地區(qū)久遠的歷史文明和燦爛文化，守護非遺就是守護我們的精神家園。濰坊，作為一座歷史悠久、文脈深厚的歷史文化名城，所擁有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)不勝數(shù)。為增強傳統(tǒng)文化記憶、深入開展文化遺產(chǎn)保護，本報開設(shè)“非遺是生活”欄目，記述我市進入國家、省、市級非遺名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，讓傳統(tǒng)文化不斷綻開新的花蕾，傳承文明薪火，鑄造藝術(shù)之魂。

楊家埠木版年畫制作現(xiàn)場（資料圖片）。 張景國 攝

　　明清以來，濰縣（今濰坊市）一直是山東東部經(jīng)濟文化的中心，貫穿山東東西的交通樞紐。濰縣城東北三十里的西楊家埠村是濰縣年畫的發(fā)源地。據(jù)記載，楊家埠楊氏于明洪武初年（約1368年后）從四川省梓潼縣遷到浞水兩岸，創(chuàng)造了全部木版套印的木版年畫，俗稱“摸畫子”?，F(xiàn)存明代“同順德”畫店所刻《三代宗親》年畫，人物衣著裝束全系明代打扮，且繪畫形象與刻版技巧已十分嫻熟，是楊家埠木版年畫源于明代的有力佐證。

　　楊家埠木版年畫程序化的形式服從定型化了的居住環(huán)境，是它的一個重要經(jīng)營定位和特征。臨街大門有武門神，堂屋門有文門神，房門上有房門畫，而且婆婆房、媳婦房、姑娘房又各有不同。豬圈門上有攔門判，影壁墻上有福字燈，炕頭畫分別有橫披、豎披、方貢箋、毛方子、炕圍子，窗戶上有窗旁、窗頂、月光，堂屋正北有中堂、配軸、條屏、桌圍，灶旁有灶王像，就連牛車都有專用的牛子圖。而每一種形式都有多種題材和內(nèi)容可供選擇，多寡由己，自由搭配組合，張貼時只需“對號入座”“各就各位”即可。十里不同風(fēng)，百里不同俗，由于各地風(fēng)俗均有差異，藝人們還為東西南北各地準(zhǔn)備了不同的“貨色”。每家作坊臨街都設(shè)“望屋”，將自家生產(chǎn)的年畫樣張懸掛展示，供各路年畫客商隨意選擇，每家作坊都備有供遠路客商住宿用的“吊鋪”，提供免費食宿，方便客商等齊印貨再各處販賣。

　　楊家埠木版年畫的制作要經(jīng)過“朽稿畫樣、雕刻木版、手工印刷、烘貨點胭”幾道工序。藝人先用朽筆（柳枝炭條或香灰等）起草畫稿，再用毛筆勾成墨線，并依據(jù)墨線設(shè)色即成“畫樣”，也是雕版和印刷的藍本，然后用毛邊線拷貝成線稿，翻貼于梨木板上，進行雕刻。藝人多數(shù)集朽稿刻版于一身，所以刻版的過程要進行再創(chuàng)作，以完善稿樣的不足。雕版采用“反正刀，開心法”，即先用主刀沿線稿稍外傾刻一刀后，再從相反方向離原刻刀口不遠處再順刻一刀，然后用立刀跟部一角剔出刀口，因此稱為反正刀；“開心法”是指從內(nèi)向外，先重點后一般，人物先頭臉后手足，再身軀，刻頭臉又是先刻眼、眉、鼻、口，再刻發(fā)須與輪廓。為求畫版耐用，還要裁線，用窄而短的小平刀沿主刀刻好的線條，垂直向下順打一遍，一般深兩三毫米，然后剔空打版，先用挖刀剔除大的空間，再用大小不等的平刀打平，并剔除細小部位。線版刻成后，印刷數(shù)張，對照色稿分刻不同的色版。

　　刻版用的木料，原先是用野生棠梨木，后來多用梨木。原木要經(jīng)漚泡浸透后晾干，由木匠拼接推平待用，叫作“聚縫”，刻版用的工具有刻刀、立刀、挖刀、打刀、圓刀，另有鋸、刨、鏟、刷等。印畫的工具有案子，起先是坐印用的案子，后改為站著印的大案子，另有把子、搪子、支子、夾子、色盆、裁刀、底版、杠子等。

　　楊家埠木版年畫是由農(nóng)民創(chuàng)造的又為農(nóng)民服務(wù)的繪畫藝術(shù)，在幾百年的發(fā)展過程中，藝人在不斷滿足人們審美需求的同時，積累了許多美的法則，他們擅長用吉祥的內(nèi)容、飽滿的構(gòu)圖、單純的線條、鮮明的色彩，刻印出熱鬧愉快的畫面，他們的畫經(jīng)樸實生動：“畫畫無正經(jīng)，好看就中”；“遠看色彩，近看戲。畫中要有戲，百看才不膩”，因為追求的是“意”，是“情”，是“美”。又如人物造型的口訣是：“年畫待要好，頭大身子小，不要一只眼，七分八分才湊巧；眉眼清楚，頭臉俊俏；身架四稱，顏色花哨。”為了表現(xiàn)不同人物的性格，他們很注重人物臉型的刻畫，如“男子漢，四方臉；姑娘媳婦，瓜子臉；胖娃娃，大圓臉；戲出人物，化妝臉”。眼睛的細部特征則是：“青壯年，螞蚱眼；胖娃娃，杏核眼；姑娘媳婦，含情眼；老人要畫丹鳳眼。”楊家埠木版年畫有著嚴(yán)格的造型法則、鮮明的地方特色和極高的美學(xué)價值。

　　年畫是一種視覺藝術(shù)，通過人們的眼睛去感知和欣賞。楊家埠木版年畫還把不同的內(nèi)容配上詩歌，民間美術(shù)與民間文學(xué)巧妙結(jié)合，內(nèi)容形式完美統(tǒng)一，既能看，又能說能唱，這是楊家埠木版年畫的又一重要特征。如表現(xiàn)過年的《過新年》，上首題有：“臘月里，制搬（置辦）年，好畫子，揭?guī)茁?lián)，請門神，買對聯(lián)，丹紅紗綠捎個全……”要人們將過年的風(fēng)俗按固定模式傳承，又是一首極妙的推銷年畫的廣告詩?！缎Q姑》的配畫詩寫道：“墻下樹葉多茂盛，采來喂蠶真可夸，人食桑葚甜如蜜，蠶食桑葉吐黃紗。二姑看蠶多勤謹(jǐn)，蠶盛戶戶第一家。”教育人們勤謹(jǐn)是一種美德。由于朗朗上口易記易懂，坐在暖烘烘的炕頭上看畫、誦詩，多么愜意?？活^畫多半采用這種形式，豐富著人們的精神生活。

　　2006年，楊家埠木版年畫被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　（據(jù)《濰坊文化遺產(chǎn)·非物質(zhì)文化遺產(chǎn)卷》）