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一部好的戲就是人生的一面鏡子 ——莫言話劇《鱷魚》評析

來源:濰坊新聞網(wǎng)   發(fā)布時間:2024-06-28 10:51:24

  編者按 6月14日、15日由莫言編劇、央華戲劇制作的話劇《鱷魚》登上濰坊大劇院舞臺。整部話劇圍繞主人公單無憚在生日派對上收到的賀禮“鱷魚”展開,挖掘人性深處的秘密,是一部魔幻現(xiàn)實(shí)主義話劇。該劇在蘇州首演后,曾赴多座城市巡演,濰坊是巡演的第六站。話劇演出后,引起市民強(qiáng)烈反響,本期特推出話劇《鱷魚》賞析,以饗讀者。

三個向度的“破圈”之鱷

◎陳豪

  日前,莫言帶著話劇《鱷魚》回家,在濰坊巡演,備受關(guān)注。這部由諾貝爾文學(xué)獎獲得者原創(chuàng)劇本、央華戲劇精心制作的話劇,情節(jié)設(shè)計巧妙,舞臺呈現(xiàn)獨(dú)特,自成功首演以來持續(xù)升溫、火熱“出圈”。其最大亮點(diǎn)在于文學(xué)、戲劇和市場三個向度上的融合創(chuàng)新、有效互動,通過相互賦能、向“新”而生,成功實(shí)現(xiàn)“破圈”突圍。這也正是該劇積極的現(xiàn)實(shí)意義之所在。

  文學(xué)是藝術(shù)之母,文學(xué)性決定著一部戲的“靈魂”高度。但對于劇本創(chuàng)作來說,歷來是“行當(dāng)里的事情”,文學(xué)作家想要直接介入,往往有著“隔行隔山”的跨界隔閡和“破圈”困境。近年來,莫言立志打破“諾獎魔咒”,誓言要完成從小說家到戲劇家的轉(zhuǎn)型。在《我們的荊軻》《霸王別姬》劇本創(chuàng)作的有益探索和具體實(shí)踐基礎(chǔ)上,他大膽延續(xù)自己在文學(xué)創(chuàng)作上的魔幻現(xiàn)實(shí)主義敘事手法,以傳承和創(chuàng)新交織相輔的形式完成話劇《鱷魚》劇本創(chuàng)作,一經(jīng)推出便受到追捧引發(fā)熱議。從某種程度上來說,作為當(dāng)代中國文學(xué)的一座高峰,捉筆原創(chuàng)劇本,就已經(jīng)給該劇完成了一種文學(xué)性上的專業(yè)“背書”。而文本中巧妙運(yùn)用“鱷魚”這一意象,顯化長期被人類忽視卻真實(shí)存在的“欲望”,闡明放任欲望膨脹只能是“鱷”夢一場、最終會被欲望反噬而亡的深刻主題,在逐步升華中完成了對人性哲理的叩問,進(jìn)而向人類精神的最深處探尋。這些都為《鱷魚》“破圈”奠定了堅(jiān)實(shí)的文學(xué)基石,提供了一種“必然”保障。

  戲劇之美,在于由“表”及“理”,話劇也是通過舞臺表現(xiàn)來感受思想震撼。而對于《鱷魚》這樣一部以魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法觀照當(dāng)下生活、對時代現(xiàn)象乃至人文精神進(jìn)行深刻思考的作品,如何將其成功搬上舞臺并進(jìn)行精彩演繹?如何通過戲劇表達(dá)對原作進(jìn)行準(zhǔn)確敘事、抒情、表意?這不僅給導(dǎo)演和演員帶來考驗(yàn),更給整個團(tuán)隊(duì)帶來美、音、服、化、道全方位的全新挑戰(zhàn)。令人欣喜的是,從最終的舞臺呈現(xiàn)來看,光影營造、舞臺設(shè)計、音效運(yùn)用等形式創(chuàng)新與時代審美融會貫通,演員表達(dá)精準(zhǔn)到位相得益彰,巧妙設(shè)計的莎士比亞式內(nèi)心獨(dú)白等藝術(shù)烘托也張力十足,這些都為作品從文本到舞臺的二度創(chuàng)作成功助力。特別值得一提的是,投影上的電子之鱷、幕布上的影像之鱷、鮮花營造的抽象之鱷,在突破文本局限的同時,將原作中的內(nèi)心之鱷準(zhǔn)確外化,讓舞臺之鱷更加立體豐滿、生動形象,為現(xiàn)場觀眾營造了新的戲劇體驗(yàn)。縱觀全劇,正是這些“破圈”之舉,有力支撐了整體的劇作表達(dá),準(zhǔn)確傳遞了藝術(shù)思想,最終贏得觀眾認(rèn)可、引發(fā)心理共鳴。

  聚焦到市場向度,放眼當(dāng)下整個文化藝術(shù)界,平衡好經(jīng)濟(jì)市場與大眾文化市場的關(guān)系,是一道人人都在努力破解、多數(shù)人卻又感到費(fèi)解難解的現(xiàn)實(shí)課題。但話劇《鱷魚》仿佛深諳“破圈”之道,在做好上述文學(xué)和戲劇兩個向度“功課”的同時,按照市場規(guī)律打出了一手好牌。在“名人效應(yīng)”上,除了諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言這張王牌,演員方面吸納了趙文瑄、張凱麗、鄧萃雯、么紅、白凱南、李宗雷等一眾實(shí)力派演員,星光熠熠、十分吸睛。在“品牌效應(yīng)”上,央華戲劇始終堅(jiān)持以其人文深度、美學(xué)探索和精品意識打造品牌、贏得觀眾,《如夢之夢》《猶太城》《悲慘世界》等代表作品和導(dǎo)演王可然鮮明的藝術(shù)表達(dá),有口皆碑。在演出安排和宣傳推介上,完成“蘇杭首演季”后隨即開啟了上海、南京、福州、煙臺、鄭州、廣州等全國巡演,直至9月1日在北京首輪收官。除了每場演出前的新聞發(fā)布和見面會,演職人員還在“小紅書”等青年人青睞的網(wǎng)絡(luò)新空間上積極互動、大力宣發(fā),這也讓《鱷魚》更為多元、更趨新銳。一系列的“破圈”努力,成為了市場之“鱷”的有效探索手段,嘗試新路徑、拓展新空間、迎接新觀眾,在一定程度上打破了傳統(tǒng)話劇的觀演互動,向“新”而生。

  三個向度的“破圈”突圍,必然引發(fā)“1+1+1>3”的疊加效應(yīng),讓《鱷魚》贏得市場與藝術(shù)的雙豐收。隨著巡演的成功推進(jìn),鮮花與掌聲已經(jīng)給予印證。而觀劇之后,這些“破圈”“疊加”以及多方共贏的“鱷魚現(xiàn)象”和發(fā)展路徑,則更加值得我們關(guān)注、借鑒和思考。

追光大戲 向光之渡

◎齊英華

  莫言劇作《鱷魚》首輪巡演濰坊站的演出結(jié)束已有時日,我卻似乎還沉浸在戲中,回讀劇作文本,便有了更多的思考。導(dǎo)演王可然在接受媒體采訪時說,劇中“每個角色心里都在追‘光’,所有救贖沒有‘光’便不可能存在。”光,是話劇《鱷魚》中不著痕跡卻非常重要的“主人公”。光之于舞臺是燈光,光之于生活則是思想——光的意義在于救贖,在于通過描述人性之惡時所傳遞出來的每個人向真、向善的期待。

  舞臺之光照亮戲劇。燈光是戲劇舞臺上不可或缺的元素,除了照明需要外,更要發(fā)揮能動性,主動參與到表演中,發(fā)揮著空間構(gòu)造、景別處理的功效,是舞臺時空表現(xiàn)的有效手段。

  《鱷魚》舞臺右側(cè),上方懸著一盞大大的圓形燈,偏黃色光,與暗色沙發(fā)形成鮮明對比,而且在偏暗的舞臺布景中,這盞燈透著孤寂之感。另一處光源在舞臺深處的大魚缸,開場時里面游動的是色彩艷麗的熱帶魚,還有綠色水草、紅色珊瑚點(diǎn)綴其間,后來成為鱷魚居所,這時與主人公單無憚內(nèi)心光景形成對照的,是其內(nèi)心的外化。

  觀眾席、觀眾通道成為戲劇表意空間。觀眾席燈光暗下來時,飾演巧玲的張凱麗悄悄來到觀眾席,就坐在我右前方,那是我第一次如此近距離地觀察演員,正在想著這是一種怎樣的設(shè)計時,演員們從觀眾席登場,頗有著演員從觀眾中來、觀眾演員本一體的意味。張凱麗每一次從觀眾通道登臺,都有一束追身光,來到臺口打開家門時,一束強(qiáng)光打在她身上,這又何嘗不是她對普通家庭生活的向光期待呢。

  瘦馬離開時,那封內(nèi)心獨(dú)白的信,通過光影從舞臺溢出到整個墻面;舞臺光暗,紗幕上鱷魚的眼睛透著亮光,將舞臺燈光用到了極致。

  而對光最精彩地運(yùn)用在尾聲,此時,臺上只有單無憚在進(jìn)行著3000多字的內(nèi)心獨(dú)白。其他演員分列在觀眾通道,用手電光“逼視”觀眾,讓人無法睜眼,又指向單無憚,這似乎在告訴我們,沒有一個人能置身這個故事之外,每個人的心里都盤踞著一條“貪欲”的鱷魚,魚缸殺不死鱷魚,我們該如何實(shí)現(xiàn)自我救贖?

  戲劇之光照亮思想之路。這是一部拯救“欲望”的魔幻現(xiàn)實(shí)主義大戲,深刻揭示人性在沉淪中的復(fù)雜。單無憚在生日派對上收到投機(jī)商人老黑的賀禮“鱷魚”,故事由此展開,開始不斷挖掘人性的深處。

  隨著魚缸的增大,“鱷魚”從最初的三十多厘米長成四米多長的龐然巨獸。鱷魚是人類欲望的象征,人人心中都有的欲望,單無憚?wù)欠湃斡琪{魚一般無限地生長和膨脹,最終葬身鱷魚之腹。圍繞在單無憚身邊的每個人都有欲望,都想從他身上得到點(diǎn)什么,這一點(diǎn),他看透不說透,所以越發(fā)孤獨(dú),與鱷魚越發(fā)親近,觀察鱷魚、研究鱷魚,與鱷魚對話,從中觀照到自我。單無憚葬身魚腹、巧玲回國、小濤自殺、瘦馬與秘書離開,他們都以各自的方式完成自我救贖、向光之渡。

  正如莫言所說:“一部好的戲就是人生的一面鏡子。它讓我們每一個觀眾都能在這個鏡子面前照見自我,照見自己的高尚,照見自己的純潔,也照見自己和劇中某些人物類似的一些弱點(diǎn)。這樣一種觀摩,這樣一種欣賞,不僅僅是欣賞藝術(shù),也是對自己的一種人生的觀照。”話劇《鱷魚》這面人生之鏡,其光,照進(jìn)內(nèi)心,觀照自我。

責(zé)任編輯:平小娜

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