藝海拾貝 | 水生的菖蒲

水生的菖蒲

□王國梁

　　我的家鄉(xiāng)少水，很少見到菖蒲。

資料圖

　　在我的印象中，詩文典籍中的菖蒲遠(yuǎn)比家鄉(xiāng)的菖蒲多。首先是《澤陂》：“彼澤之陂，有蒲與荷。”然后是與端午有關(guān)的詩詞，“菖蒲秀端午，黃花作重陽”，“雁山菖蒲昆山石，陳叟持來慰幽寂”。再就是《神農(nóng)本草經(jīng)》和《本草綱目》中對菖蒲的記載，說它有很高的藥用價值。那時我對菖蒲的印象就是如此簡單：一種與端午節(jié)有關(guān)的植物，有一定的藥用價值。

　　直到那年我初到水鄉(xiāng)，看到了河中密密匝匝的菖蒲，才覺察到之前對它的認(rèn)識太過淺薄了。那次我本是去水鄉(xiāng)賞荷，不想?yún)s被菖蒲驚艷到了，頗為震撼。

　　寬闊的河水之上，叢叢簇簇的菖蒲形成一道道綠色的屏障，讓煙波浩渺的水面有了層次感。菖蒲的綠色較深，屬于暗綠色，有深沉厚重的氣質(zhì)。那種綠里面，好像有時間的味道，是歷經(jīng)滄桑之后的綠。其實，菖蒲初生時就已是那樣綠著，它的本色就是如此，從未有過鮮嫩之綠，好像生來就有一顆參透世事沉浮的心。菖蒲的葉子修長，而且是一根根挺立著的，如利劍一般挺拔。即使有風(fēng)吹過，它們也只是微微晃動一下，不會彎腰。

　　一株菖蒲，就像一柄綠劍一樣直指云霄，英氣逼人；一叢菖蒲，就像一排列隊整齊的士兵，威嚴(yán)莊重；一片菖蒲，就形成了水上的綠色叢林，壯觀神奇。

　　我在想，菖蒲是水生植物。有水滋養(yǎng)的植物，往往都是“婉約派”，有柔美的風(fēng)姿，比如荷。離菖蒲不遠(yuǎn)的地方，恰好就是百畝荷園。荷園里的荷花開得正盛，一朵朵荷花亭亭而立，是千嬌百媚的模樣。接天蓮葉無窮碧，荷葉也很張揚(yáng)地鋪展開來?？墒菬o論荷花還是荷葉，跟菖蒲比起來，似乎都缺乏一種英姿勃發(fā)的氣質(zhì)，少了那種令人震撼的風(fēng)姿。

　　菖蒲并不美，卻有讓人一見鐘情的魅力。它精準(zhǔn)地抵達(dá)了我內(nèi)心深處的某個位置，很有一劍封喉的力度?；蛟S是我多年讀書，早就對菖蒲有了認(rèn)知，情感累積起來，就差這一次相遇。而眼前如此壯闊的菖蒲，把我心底所有文字性的東西喚醒了，齊齊奔涌而出，怎能不震撼！如果說荷是美女子，菖蒲就是偉丈夫。

　　水生的菖蒲，為何沒有水的柔與媚？我覺得菖蒲所展現(xiàn)的，是水的另一種被人忽略的特質(zhì)，就是水的強(qiáng)大和力量。上善若水，水善利萬物而不爭，看上去柔情似水，其實溫柔的力量最強(qiáng)大。水生的菖蒲，是勇氣、力量、膽識、智慧的展現(xiàn)。水滋養(yǎng)著菖蒲，菖蒲成全了水的心意。很多水生的植物，在菖蒲面前都是遜色的。

　　水生的菖蒲，青碧凜然，劍氣森森，注定是屬于端午節(jié)的。因為菖蒲的葉子像利劍，所以人們用它來辟邪。歲歲端午，菖蒲為劍，懸以辟邪。我為故鄉(xiāng)缺水而感到遺憾，因為菖蒲少見，家鄉(xiāng)人端午節(jié)都是在門上掛艾草。我的童年記憶中，沒有綠劍一般的菖蒲。柔軟的艾草太溫和了，而端午節(jié)需要更有力度的東西來驅(qū)邪除病，菖蒲無疑是最相宜的。

　　說到端午節(jié)，屈原是不得不提的。屈原以香草自比，他的詩文里多次提到菖蒲，他用菖蒲代表美好的品德。民間還有一個傳說，說菖蒲是屈原的佩劍化成的。江水湯湯，菖蒲青青，端午情深。

　　水生的菖蒲，蔥蘢而繁茂地蘇醒在我的世界。菖蒲讓端午節(jié)更具草木之清香，也讓端午節(jié)的內(nèi)涵更加豐富。從此，我靈魂的水邊，永遠(yuǎn)有菖蒲在詩意地棲居。