李文藻：為官清廉，為人坦蕩

李文藻：為官清廉，為人坦蕩

◎王巖

　　李文藻（1730年－1778年），字素伯，一字茝畹，晚年又號(hào)南澗。世居青州南陽(yáng)城。清乾隆年間藏書(shū)家、目錄學(xué)家、金石學(xué)家。早年在青州松林書(shū)院讀書(shū)，乾隆二十四年（1759年）以第二名中舉，乾隆二十六年（1761年）進(jìn)士，選任恩平（今廣東恩平）知縣。乾隆三十五年（1770年）任廣東鄉(xiāng)試副考官。此后又任職新安縣、潮陽(yáng)縣，擢升桂林府（今廣西桂林）同知。因長(zhǎng)期任職嶺南，長(zhǎng)年累月奔走于崇山峻嶺之間，染上瘴氣，不幸去世，年僅48歲。

　　精明強(qiáng)干，體恤民情

　　李文藻居官以精明強(qiáng)干、體恤民情著稱，事必躬親，政績(jī)突出。在任期間，他走村串戶，調(diào)查民情，處理政務(wù)。為疏通楚南糧道，曾三次徒步考察古靈渠，親自到田間地頭與農(nóng)民促膝交談。他斷案“打衙受訟牒，一日百余紙”，曾“下鄉(xiāng)檢尸骨，數(shù)入鮑魚(yú)肆。鞫獄深夜分，廢餐且罷睡”，“心血耗恐涸，頷底增雪刺”，心血耗盡，須發(fā)變白。這就是李文藻為官的真實(shí)寫(xiě)照。

　　當(dāng)時(shí)嶺南盜牛事件屢屢發(fā)生。由于牛的毛色相似，雖多次抓獲盜牛者，但大多狡猾抵賴不承認(rèn)，致使官府無(wú)可奈何。李文藻剛到恩平任職，即下令讓養(yǎng)牛者在自己的牛角上烙印，留下印記。凡到市場(chǎng)賣牛的，經(jīng)紀(jì)人先把烙印登記在簿，并將印記交付買主。如果有丟失牛的，先以印記呈官，官遣衙役持印記查驗(yàn)市場(chǎng)記錄，不得隱瞞。如此，盜牛者再也無(wú)法耍賴，使盜牛事件速減。其上級(jí)肇慶府知府認(rèn)為李文藻此法甚好，下令在各縣推廣。

　　同屬肇慶府的陽(yáng)江縣的知縣因事被彈劾，由于他之前與李文藻不和，便認(rèn)為是李文藻作梗，派親信到恩平縣，暗中調(diào)查兩個(gè)月，圖謀報(bào)復(fù)李文藻，結(jié)果一無(wú)所獲。

　　后來(lái)，李文藻任職潮陽(yáng)。潮陽(yáng)民風(fēng)強(qiáng)悍，百姓械斗不止，傷亡事件經(jīng)常發(fā)生，社會(huì)治安混亂。李文藻到任后，先從治理械斗著手，大力整治社會(huì)秩序。他命人在縣衙大堂上懸掛一個(gè)鉦。“鉦”是一種銅做的軍用打擊樂(lè)器，能發(fā)出洪亮聲音。他下令鄉(xiāng)約、地保只要發(fā)現(xiàn)哪個(gè)村有械斗征兆，立即入城擊打銅鉦。縣府衙役聽(tīng)到鉦響，迅速前去拘治械斗者，很快械斗惡習(xí)被止住。

　　居官清貧，著述頗豐

　　李文藻一直過(guò)著清貧的生活，一入仕途就向自己的恩師錢大昕保證：“寧人譏政拙，未感負(fù)初心。”廣東的潮陽(yáng)、海陽(yáng)、揭陽(yáng)俗稱“三陽(yáng)”，其地物產(chǎn)豐富，在此為官者大多致富。但李文藻“去官之日，囊橐肅然”。他還自嘲說(shuō)：“官居之貧，山水之奇，金石文字之富，未之有也。”

　　李文藻博覽古今，購(gòu)書(shū)不惜重金，藏書(shū)充棟盈車，還酷愛(ài)金石研究，成為乾嘉漢學(xué)的代表人物。著有《泰山金石考》12卷、《益都金石考》4卷、《金石書(shū)錄》4卷、《山東元碑錄》1冊(cè)、《云門碑目》1冊(cè)、《堯陵考》4卷等大量金石學(xué)著作，還寫(xiě)有《嶺南詩(shī)集》，以及《南澗文集》《毛詩(shī)本義》《南北史考略》《濮雅》《青社拾聞》《饾饤錄》《隸補(bǔ)》《國(guó)朝獻(xiàn)征錄》《齊諺》《粵諺》《師友記》等。此外，他還主持或參與編纂了大量地方志，其中《歷城縣志》和《諸城縣志》被列為全國(guó)名志。

　　為人坦蕩，一片赤誠(chéng)

　　李文藻為人坦蕩磊落，與人交往一片赤誠(chéng)，重情重義，其人格魅力和文學(xué)才華不僅影響了同時(shí)代的人們，而且深深地影響了后人。

　　李文藻交游廣泛，所至必結(jié)交賢豪長(zhǎng)者。錢大昕贊其“居家之孝友，當(dāng)官之廉干，與友之誠(chéng)信”。除錢大昕外，他與紀(jì)曉嵐、翁方綱、戴震、王昶等碩師大儒交往甚密，亦師亦友，多書(shū)信往來(lái)。紀(jì)曉嵐為李文藻的房師，稱文藻“學(xué)有根柢而行篤實(shí)”，文藻有詩(shī)道“不奉巾綦十余載，知音未報(bào)鬢毛疏”，視紀(jì)曉嵐為知音。文藻之父李遠(yuǎn)去世后，極少為人作志的大學(xué)士紀(jì)曉嵐破例為其父作墓志銘。

　　而李文藻與錢大昕的交往更傳為美談。錢大昕是清代史學(xué)家、漢學(xué)家，18世紀(jì)中國(guó)最為淵博和專精的學(xué)術(shù)大師之一，被王昶、段玉裁、王引之、阮元等著名學(xué)者公推為“一代儒宗”。錢大昕在《南澗詩(shī)集序》中說(shuō)，自己天性不喜作詩(shī)，尤其不喜給他人的詩(shī)作序，而南澗是個(gè)例外，因其詩(shī)“不徇乎流俗之嗜好”，是“真合乎古詩(shī)人之性情而必傳之詩(shī)也”。錢大昕一直視李文藻為同氣相求者，稱二人“臭味相投”，“方其在京華，每一日不相見(jiàn)，輒恤然若失”，“其歸里也，每越月逾時(shí)，手書(shū)必至，得古書(shū)碑刻或訪奇士，必以告”。后來(lái)文藻在嶺南“瘴癘之區(qū)”為官，錢大昕?jī)?nèi)心總是惴惴。李文藻英年而歿，錢大昕飽含悲痛為其寫(xiě)下墓志銘，其中論述南澗人生之錯(cuò)位：“南澗有三反：長(zhǎng)身多髯，赳赳如千夫長(zhǎng)，而胸有萬(wàn)卷書(shū)，一也；生長(zhǎng)于北海，官于南海，二也；湛思著書(shū)，欲以文學(xué)顯，而世稱其政事，三也。”概括得十分恰當(dāng)。