莫讓AI“復活”成“脫韁野馬”

□濰坊融媒評論員 宋玉璐

　　據(jù)新華社報道：僅需一張照片和一段逝者錄音，就能在數(shù)字世界中讓逝者“永生”……清明節(jié)前后，此類AI“復活”廣告宣傳在各大電商和社交平臺上日益活躍，甚至演變成一門新“生意”。技術(shù)的發(fā)展為滿足人們的精神與情感需求提供了更多載體，與此同時，AI“復活”也引發(fā)強烈爭議。有專家提出，AI“復活”技術(shù)被濫用，或?qū)砬趾€人權(quán)益、數(shù)據(jù)隱私安全、傳播虛假信息等問題。

　　近年來，生成式人工智能技術(shù)取得了飛躍式發(fā)展，“AI換臉”“AI擬聲”“AI交流”等技術(shù)對普通人而言早已不是新鮮事。近日，著名音樂人包小柏在一次訪談中表示“我的女兒又回來了”。2021年包小柏22歲的女兒因病去世，他用AI技術(shù)“復活”了女兒。此外，幾段經(jīng)由AI“復活”的已故明星的視頻在網(wǎng)絡上廣泛傳播，引發(fā)不小爭議。

　　用AI技術(shù)“復活”逝者，并與之“交流”是一個嚴肅的應用場景。有人表示可以從中獲得慰藉，但也有人提出擔憂。

　　針對AI“復活”一些去世的公眾人物，專家指出，未經(jīng)近親屬同意，粉絲或商業(yè)機構(gòu)是不得擅自利用技術(shù)進行“復活”的。擅自“復活”公眾人物，可能對其親屬造成二次傷害，更是消費逝者，應該嚴厲打擊，絕不能成為“流量密碼”。

　　對于“復活”自己的親人，專家表示，只要無害于公序良俗和第三人合法權(quán)益，則無可厚非。心懷遺憾與思念，想要見到已故親人的念頭是人之常情，然而通過AI手段制造出一組數(shù)據(jù)，真的能夠代替已故至親嗎？死亡是生命不可或缺的組成部分，是一項嚴肅的課題，直面親人的離世是對死亡的尊重，也是對生命的敬畏。

　　AI“復活”技術(shù)正如潘多拉魔盒，一經(jīng)開啟，如何引導技術(shù)向善？應用邊界在哪？如何打擊灰色地帶？這些問題都需要慎之又慎地處理，不能放任AI“復活”變成一門沒有規(guī)矩和底線的“生意”。

　　AI技術(shù)飛速發(fā)展的當下，我們有必要重新審視、探討現(xiàn)實與虛幻、生與死的界限，但無論科學技術(shù)如何發(fā)展，都不應該凌駕于道德倫理和法律法規(guī)之上。若成為“脫韁野馬”，必然后患無窮，應抓緊完善相關(guān)法律法規(guī)，警惕AI“復活”技術(shù)可能產(chǎn)生的社會風險。