崔祥坤

　　出生于京劇世家的崔祥坤，其鼓板功夫由父親親自傳授，勤學(xué)苦練之下，他逐漸擔(dān)起整出戲總指揮重任，曾為許多來青州演出的名角打鼓，摸索出了不少鼓板的“門道”。票友們常常稱贊崔祥坤的鼓點打神了，“打到骨縫里了”。崔祥坤退休之后，青州市京劇團(tuán)的鼓師由他弟弟崔祥吉挑大梁。

　　三代梨園行

　　鼓板一脈傳

　　京劇的鼓師又稱司鼓，俗稱“鼓佬”。

　　司鼓是京劇樂隊的領(lǐng)軍人物。司鼓以演奏單皮鼓和檀板的領(lǐng)奏方式指揮樂隊，掌握著全劇的演出節(jié)奏。很多戲迷在劇院瞇著眼、輕拍大腿聽?wèi)?，沉醉于鼓板之中?/p>

　　在青州京劇界，若論鼓佬“大哥大”，非崔祥坤莫屬。

　　崔祥坤祖籍平度，1941年出生于京劇世家，祖父崔豐鰲當(dāng)年是濰縣老四喜班的當(dāng)家老旦。濰縣老四喜班在山東京劇界赫赫有名，崔豐鰲是老四喜班的臺柱子之一，綽號“十里老旦”，意思是，他高亢嘹亮的演唱能傳出十里之外。三祖父崔豐臣曾是濰縣老四喜班的琴師，后從大連京劇團(tuán)退休。

　　父親崔?？男「挢S鰲，打鼓，傍角兒，跑碼頭，成名于青島。

　　崔?？〗o很多名角兒打過鼓。名角王虎辰的兒子人稱小王虎辰，也是京劇界響當(dāng)當(dāng)?shù)慕莾?，崔?？〗o他打鼓，隨他去過上海、開封、洛陽、西安。還曾給麒派創(chuàng)始人之一的劉奎童打過鼓。給小麟童（楊建忠）打了十幾年鼓。

　　1957年夏天，16歲的崔祥坤隨父親從青島來到益都，落腳于大眾劇團(tuán)，之后進(jìn)入益都縣京劇一團(tuán)。

　　1960年，崔福俊隨益都縣京劇一團(tuán)調(diào)往濰坊，而崔祥坤那時被調(diào)到益都縣文化館轄下的躍進(jìn)歌舞團(tuán)司鼓，因而留在了益都，之后又回到京劇團(tuán)干老本行。

　　拜師勤學(xué)藝

　　司鼓擔(dān)重任

　　崔祥坤從學(xué)小鑼開始，到大鑼，最后才學(xué)鼓板。冬練三九，夏練三伏，小鑼、大鑼、鐃鈸，哪一樣打擊樂器練好也不容易，而打鼓下的功夫比任何一件樂器都要大，要深。

　　崔祥坤越打越有感覺，越打越有感情，苦和累漸漸被快樂取代。

　　20世紀(jì)60年代初，崔祥坤正式拜王惠明為師。儀式隆重而簡單，徒弟給老師鞠躬，沒有按老禮磕頭。雖然拜了師，但他的本領(lǐng)主要由父親傳授。

　　還有一個鼓師讓他受益匪淺——1962年，天津市青年京劇團(tuán)的鼓師張萬春到益都“走穴”。這人技藝非常高明，崔祥坤很是崇拜，每天都跟他學(xué)，從一招一式到鼓理戲理，張萬春見他伶俐好學(xué)，也樂意教，師徒倆朝夕相處整三載。崔祥坤技藝大進(jìn)。

　　從1965年開始，崔祥坤任司鼓，正式擔(dān)起整出戲總指揮重任。之后，京劇團(tuán)一度解散，成立業(yè)余宣傳隊，文工團(tuán)。

　　崔祥坤是幸運(yùn)的，不論風(fēng)云如何變幻，一直打鼓。排演樣板戲《沙家浜》，吳玉勝（曾任青州市藝術(shù)劇院院長）演郭建光，是他打的鼓；恢復(fù)排演傳統(tǒng)戲，劉新珠、黃旭亮夫婦演《鍘美案》，也是他打的鼓。

　　學(xué)藝無止境 鑼鼓學(xué)問多

　　藝無止境。崔祥坤逐漸體會到司鼓的學(xué)問無窮無盡。

　　《京劇鑼鼓》一書將傳統(tǒng)司鼓技法歸納為“指、邊、拋、撇、摁、劃、撤、領(lǐng)、分、抄、揚(yáng)”十一法。另外，還要懂得劇情的節(jié)奏程式等特點，通過擊節(jié)與拍板把握一場戲的節(jié)奏，使之快慢有序、錯落有致，起到起承轉(zhuǎn)合的作用。還要能根據(jù)劇情需要，當(dāng)揚(yáng)則揚(yáng)、當(dāng)柔則柔、當(dāng)剛則剛，使得文戲不溫、武戲不暴。

　　崔祥坤說，鑼鼓伴奏不僅僅是打出鼓點，還能打出水聲、火聲、風(fēng)聲、雨聲、雷聲。

　　為了說明打鼓學(xué)問之深之奧妙無窮，他講了一個故事。當(dāng)年，梅蘭芳率團(tuán)到蘇聯(lián)演出京劇《打漁殺家》。蘇聯(lián)一位著名戲劇家說：“你們的鑼鼓伴奏太神奇了！舞臺上什么也沒有，沒有船，沒有河，沒有水，只有一把槳。但通過你們的鑼鼓，卻能聽到劃槳的聲音，和水聲漣漪一圈圈蕩開的回聲，以及小船遠(yuǎn)去的聲音。”

　　說著，崔祥坤以嘴為鑼鼓，模仿其效果，居然惟妙惟肖。

　　舞臺藝術(shù)，演員是中心，主角是中心的中心。文武場伴奏是為演員服務(wù)的，為主角烘托氣氛，一切要圍繞主角進(jìn)行。這就要求鼓師高度關(guān)注劇情的進(jìn)展，彌補(bǔ)演出過程中出現(xiàn)的漏洞。

　　傳統(tǒng)京劇樂隊的文場（弦樂）以京胡、京二胡、月琴、三弦等為主，稱文場四大件；武場（打擊樂）由板鼓、大鑼、鐃鈸、小鑼組成，稱武場四大件。

　　一個好鼓師，要精曉文武場每件樂器的特性和在伴奏中的獨(dú)特效果，才能掌控樂隊，起到“領(lǐng)必奏，收必止”的作用，更好把握劇情和控制節(jié)奏。有了鼓師的出色引導(dǎo)，樂隊的伴奏與演員的唱念做打等各個方面的表演密切配合，才能呈現(xiàn)出完整統(tǒng)一、和諧完美的藝術(shù)效果。

　　關(guān)注主角一舉一動

　　默契優(yōu)化舞臺效果

　　崔祥坤曾為許多來青州演出的名角打鼓：程派男旦徐惠卿，北京的老生趙溪遠(yuǎn)、武生尹永陽，天津女老生王正艷，合作都非常愉快。多年的藝術(shù)實踐也讓他摸索出不少鼓板的“門道”。

　　崔祥坤認(rèn)為，一個好的鼓師還要對劇情整體有著精準(zhǔn)的把握和掌控。音樂的節(jié)奏、速度，唱腔、念白與音樂快慢的配合，每場、每段間的相互銜接、照應(yīng)以及承啟關(guān)系，都與鼓師對人物與劇情的理解息息相關(guān)。

　　在整場演出中，崔祥坤既要全身心沉浸于劇情中，又要精神高度集中，眼盯著舞臺，特別是主角的一舉一動，耳聽著文武場的聲音和節(jié)奏。多年的磨合，他與樂隊的同事形成了高度默契。同事對他信任、依賴，他對同事包容、理解。如遇突發(fā)情況，他通過鼓棰強(qiáng)弱急緩的微小變化稍加提醒，同事們就心領(lǐng)神會，幾乎是神不知鬼不覺地做出相應(yīng)的調(diào)整，把演員的失誤或紕漏掩飾得天衣無縫。也許，只有最高級的票友才能察覺一二，但這時產(chǎn)生的，是對鼓佬的愈加敬佩。

　　崔祥坤說，京劇高度程式化，但具體到打鼓，卻遠(yuǎn)不是一成不變的。同樣一出戲，流派不同、演員不同，打法也不同。同一個演員，狀態(tài)好和差打法也不同。這需要演出前與演員溝通。

　　票友們常常稱贊崔祥坤的鼓點打神了，用行話說是“打到骨縫里了”。而觀眾也看得愜意，由衷贊嘆，許多時候，如雷的叫好和掌聲是送給鼓師的。

　　年逾八旬精神抖擻

　　退休后悉心教徒弟

　　崔祥坤退休之后，青州京市劇團(tuán)的鼓師由他弟弟崔祥吉挑大梁。崔祥吉是濰坊戲校畢業(yè)的，他的老師就是崔?？?mdash;—崔?？『髞碛终{(diào)到濰坊戲校當(dāng)老師。所以，崔祥吉的技藝，也是名副其實的家傳。

　　年逾八旬的崔祥坤面色紅潤，精神飽滿，思維清晰，聲音洪亮，看上去像60來歲。退休之后，他參與過民族藝術(shù)團(tuán)、票友京劇團(tuán)等數(shù)個民間業(yè)余劇團(tuán)的活動，并且教了數(shù)個中老年徒弟，有的徒弟甚至比他年齡還大。徒弟們對于京劇的熱愛、對于打鼓的癡迷，很令崔祥坤感動，他盡心盡力地教，徒弟們更是刻苦地學(xué)、努力地練，也都能獨(dú)當(dāng)一面了。