李成塑像
李成紀(jì)念館(青州古城 供圖)
全國(guó)唯一的李成紀(jì)念館坐落于青州,人們以他活動(dòng)地名來(lái)命名,加以記載于繪畫(huà)史,尊稱(chēng)他為“李營(yíng)丘”。李成長(zhǎng)期生活在青州一帶,平原與丘陵相結(jié)合的齊魯風(fēng)光是他平遠(yuǎn)式構(gòu)圖最好的藍(lán)本。青齊之地的山山水水,成為他縱情筆墨的無(wú)盡滋養(yǎng)。
唯一紀(jì)念館坐落青州
大師藝術(shù)品穿越千年
踏著油光水滑、包漿如鐵的青石板道,穿過(guò)高大巍峨的阜財(cái)門(mén),偶園街右轉(zhuǎn)200米,李成紀(jì)念館和歐陽(yáng)修山齋比鄰而居,在青州古城東南隅靜靜地等候造訪者。
故鄉(xiāng)人民為紀(jì)念李成,特在繁華的青州古城內(nèi)開(kāi)辟了占地897.7平方米的李成紀(jì)念館,這座全國(guó)唯一的李成紀(jì)念館,2015年5月開(kāi)始建設(shè),2019年元月正式開(kāi)放,白墻黛瓦、亭臺(tái)軒窗,翹角飛檐、古色古香,用8個(gè)展廳的鴻篇巨制,圖文并茂地展現(xiàn)了李成的生平、作品及歷史地位。這份鄭重的敬意,足以安頓他那顆漂泊千年的藝術(shù)之心。
紀(jì)念館大門(mén)朝南,攀上高高的城墻可以遠(yuǎn)眺云門(mén)、玲瓏、駝山三山的百里翠屏,寄寓著李成萬(wàn)里丘壑寫(xiě)大荒的豪邁情懷。進(jìn)門(mén)是李成的青銅塑像,一副儒生模樣,蹙眉沉思,振衣?lián)]毫。踱步展廳,人們將他的今生后世、藝術(shù)作品、友朋和傳人一一點(diǎn)數(shù),仿佛夢(mèng)回五代宋初那個(gè)跌宕起伏的亂世,觸摸到1100多年前大師的靈魂肌理。
李成被尊稱(chēng)李營(yíng)丘
宋初營(yíng)丘多指青州
宋代文人李之儀曾寫(xiě)道:“營(yíng)丘山水天下知,全齊十二雄一時(shí)……百年瞬息竟誰(shuí)真,此老應(yīng)無(wú)一點(diǎn)塵。”從“三峰鼎峙”到“古今一人”,人們以李成活動(dòng)地名來(lái)命名,加以記載于繪畫(huà)史,尊稱(chēng)他為“李營(yíng)丘”。
《宋史》卷四三一《李覺(jué)傳》中明確載錄:“曾祖鼎……唐末避亂,徙家青州益都。”如今依然通行的大學(xué)美術(shù)史論課本,中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系編撰的《中國(guó)美術(shù)簡(jiǎn)史》中,關(guān)于李成的描述是“先世為唐代宗室,五代時(shí)遷家于益都營(yíng)丘”。《宋史》卷三〇一《李宥傳》載:“李宥,字仲巖,唐之后裔,自吳徙青,遂為青人。”
熙寧年間青州人盧士宗記益都縣南五里的云門(mén)山“營(yíng)丘東秦舊服,周環(huán)眾山。云門(mén)為之冠”。北宋時(shí)期大臣王辟之的《澠水燕談錄》《卷九·事志》(紹圣二年,1095年)記載現(xiàn)存青州西門(mén)外公園里的范文正公醴泉時(shí)說(shuō):“環(huán)泉古木茂密,塵跡不到,去市廛才數(shù)百步而如在深山中。自是,幽人逋客,往往賦詩(shī)鳴琴,烹茶其上。日光玲瓏,珍禽上下,真物外之游……最為營(yíng)丘佳處。”
何惠鑒所作近4萬(wàn)字的《李成略傳》是迄今為止最詳盡的李成傳記,對(duì)李成家世和生平做過(guò)強(qiáng)有力的研究和考證,他通過(guò)《宋史》地理志(一)考證:“宋初人所謂的北海營(yíng)丘,實(shí)多指青州。太宗醇化五年改青州為鎮(zhèn)海軍。詔曰:‘眷彼營(yíng)丘,控于東夏。太公開(kāi)四履之地,小白舉九合之師,忠烈尤存,風(fēng)流可尚。’可見(jiàn),營(yíng)丘在北宋當(dāng)年只為青州的泛稱(chēng)。”
山水特色源于當(dāng)?shù)仫L(fēng)光
儒學(xué)重地滋養(yǎng)經(jīng)學(xué)舊族
青州地處泰沂丘陵余脈,氣候溫潤(rùn)、四季分明,山川秀雅、海拔不高,平野空曠、疏林遍布。視野開(kāi)闊,遠(yuǎn)望則虛幻朦朧。所謂“一方水土養(yǎng)一方人”,李成作品即以“煙林平遠(yuǎn)”見(jiàn)長(zhǎng)。郭若虛在《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》中說(shuō):“寒林平遠(yuǎn)之妙,始自營(yíng)丘。”就是因?yàn)槔畛砷L(zhǎng)期生活在青州一帶,平原與丘陵相結(jié)合的齊魯風(fēng)光是其平遠(yuǎn)式構(gòu)圖最好的藍(lán)本。
他常以青州為軸心,遨游蒙山、沂山、魯山一帶,遠(yuǎn)及河南河北,終于“外師造化,中得心源”,將青齊周邊縈帶曲折的山林藪澤、煙云雪霧中的絕澗飛流一一寫(xiě)入畫(huà)中。時(shí)人論畫(huà),言他“如孟郊鳴于詩(shī),張顛之狂于草”,無(wú)論疊嶂重巒、云嵐霧靄還是櫛比屋舍、蕭寺城郭,皆脫略凡塵煙火,或逸筆淋漓或細(xì)筆鋪陳,意匠經(jīng)營(yíng)。青齊山川的蕭寒與清曠,成為李成山水畫(huà)的特色。
李成將高蹈的文化素養(yǎng)和高潔的藝術(shù)情操升華為精微的技巧和筆墨語(yǔ)言,豐富了高難度的山水畫(huà)技法繁雜圖式。郭熙在《林泉高致》中說(shuō):“今齊魯之士惟摹營(yíng)丘,關(guān)陜之士惟摹范寬。”北宋中后期,范寬雄強(qiáng)畫(huà)風(fēng)漸漸式微,而李成文秀之風(fēng)持續(xù)發(fā)展,朝野上下,宮廷畫(huà)院內(nèi)外,皆是李成畫(huà)風(fēng),何止是齊魯之士在摹營(yíng)丘?
青州自古為齊魯之邦、儒學(xué)重地。在唐末五代至北宋,乃“天下滔滔之際的一處凈土”。經(jīng)濟(jì)條件雖不及江南,但民生相對(duì)富裕,民風(fēng)淳樸,人民尚經(jīng)學(xué)、守禮教,重禮儀、勤耕織,“多經(jīng)儒忠信之士”。所以唐宋之交士族南北遷徙,李氏家族作為帝胄之后、經(jīng)學(xué)傳家的舊族,青州自然是最好的歸依之所。這也是為什么李成先祖李鼎放棄國(guó)子監(jiān)祭酒、蘇州刺史之職,攜家?guī)Э卺阌谇嘀莸闹匾颉?/p>
流連青齊山水煙霞
《營(yíng)丘山水圖》不知所蹤
伴隨李成的成長(zhǎng),家鄉(xiāng)青州也時(shí)時(shí)“變幻大王旗”,先歸后梁朱溫,又歸后唐李存勖,再為后晉石敬瑭所掠……梟雄統(tǒng)治者們你來(lái)我往、殺伐征戰(zhàn),根本沒(méi)功夫開(kāi)科取士,身為儒生的李成許國(guó)無(wú)門(mén),空自嗟嘆。生不逢時(shí)的他寄情詩(shī)酒,醒時(shí)縱筆、醉里放歌,流連于青州山水煙霞之間,沉浸于紙上的江山,山川林壑傳神的寫(xiě)照抵御生活的悲苦;以書(shū)畫(huà)慰藉心靈、寄托情懷與心志。
百里畫(huà)屏澹營(yíng)丘。青齊之地的山山水水,成為他縱情筆墨的無(wú)盡滋養(yǎng)。北宋藏書(shū)家、書(shū)畫(huà)鑒定家董逌(yōu)在其《廣川畫(huà)跋》中記載李成曾有《營(yíng)丘山水圖》,可惜的是,這張為營(yíng)丘山水寫(xiě)真、撩人鄉(xiāng)思的深情畫(huà)作早已不知所蹤。
北宋末年御府編纂的《宣和畫(huà)譜》中載,“李成一出,數(shù)子之法,遂掃地?zé)o余”“于是凡稱(chēng)山水者,必以李成為古今第一,至不名而曰李營(yíng)丘焉”。元代藝術(shù)史家湯垕(hòu)說(shuō):“宋畫(huà)山水,超絕唐世者,李成、董源、范寬三人而已……三家照耀古今,為百代師法。”李成的畫(huà)秀潤(rùn)不凡,既有儒士的高標(biāo)與清格,又流露出超越時(shí)代的哲思,他以無(wú)可辯駁的獨(dú)特貢獻(xiàn),成為中國(guó)山水畫(huà)史上一個(gè)豐碑式的人物。
本期圖片由郭偉紅提供(署名除外)
本期參考資料:青州古城管委會(huì)提供部分資料。
責(zé)任編輯:邢敏