鄉(xiāng)賢故事 |“一代廉相”晏嬰

來(lái)源:濰坊新聞網(wǎng)   發(fā)布時(shí)間:2024-02-02 11:06:12

“一代廉相”晏嬰

◎譚炳輝

  “謀度于義者必得,事因于民者必成。”在高密市晏子紀(jì)念館里,拒受邶殿、廉為政本、儉以修身、辭官退邑等清廉故事受到參觀者的關(guān)注。

  晏嬰,春秋時(shí)齊國(guó)夷維(今高密)人,著名政治家、思想家、外交家,以清廉節(jié)儉、忠君直諫著稱,被后人尊稱為“一代廉相”。

  春秋末期,諸侯、大臣競(jìng)相追求奢侈的生活,其中齊國(guó)尤甚。齊景公大興土木,喜歡穿華麗的服飾。齊國(guó)的權(quán)貴無(wú)不仿而效之,沉溺于高臺(tái)池苑、鶯歌燕舞、吃喝玩樂(lè)、醉生夢(mèng)死之中。晏嬰對(duì)此深感憂慮,鮮明地提出:“廉者,政之本也。”

  齊景公問(wèn)晏嬰:“廉政而長(zhǎng)久,其行何也?”晏嬰對(duì)曰:“其行水也。美哉水乎清清,其濁無(wú)不雩途,其清無(wú)不灑除,是以長(zhǎng)久也。”晏嬰提出官吏要規(guī)范行為,主張以廉選賢,廉潔行使權(quán)力。

  晏嬰不僅對(duì)“廉政”有深刻的認(rèn)識(shí),而且躬身力行、知行合一,他嚴(yán)以律己、節(jié)儉戒奢、持廉守正,時(shí)時(shí)刻刻用“廉”的標(biāo)準(zhǔn)匡正自己的一言一行?!蛾套哟呵铩酚涊d:穿衣,“衣緇布之衣”“一領(lǐng)狐裘三十年”;吃飯,“食脫粟之食”,吃粗糧,“肉不足”;居住,“湫隘囂塵”;出行,“乘弊車(chē),駕駑馬”。

  晏嬰平時(shí)上朝,總是乘坐一輛劣馬拉的破舊車(chē)子,有時(shí)甚至步行。景公知道后,覺(jué)得晏嬰乘坐的馬車(chē)與他的身份太不相稱,便三次派人送去新車(chē)駿馬,都被晏嬰拒絕了。

  景公非常不高興,責(zé)問(wèn)他為何不收。晏嬰說(shuō):“您讓我管理全國(guó)的官吏,我深感責(zé)任重大。平時(shí),我反對(duì)奢侈浪費(fèi),要求他們節(jié)衣縮食,以減輕百姓的負(fù)擔(dān)。我若乘坐豪華馬車(chē),百官們便會(huì)上行下效,奢侈之風(fēng)就會(huì)肆虐蔓延,再想禁止就很難了。”

  晏嬰身體力行努力推行節(jié)儉,為百官樹(shù)立了清廉的榜樣,受到齊國(guó)人民的敬重。

  “卑而不失尊,曲而不失正者,以民為本也。”晏嬰首次提出“以民為本”的執(zhí)政思想,凡事要為人民著想,才能得到人民的支持。晏嬰以百姓、社稷為施政重心,時(shí)常進(jìn)諫止奢侈,為民謀利、為民請(qǐng)命,迫使齊景公減輕徭役、減少賦稅、放糧賑災(zāi),廉潔垂范、終其一生。

  《晏子春秋》記載:“進(jìn)不失廉,退不失行。”晏嬰在年老辭官卸任前,把朝廷賞賜的封地和家中車(chē)馬全部上交。

  司馬遷在為他作傳時(shí),連聲贊嘆:“假令晏子而在,余雖為之執(zhí)鞭,所忻慕焉。”

  “利于國(guó)者愛(ài)之,害于國(guó)者惡之”。晏嬰所倡導(dǎo)的民本、尚賢、以禮治國(guó),雖經(jīng)兩千多年歲月的洗禮,至今影響深遠(yuǎn),具有很高的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和借鑒意義。

  黨員干部要始終把人民放在心中,用理想信念強(qiáng)基固本,用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦,用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正心明德,鑄牢思想之魂。

責(zé)任編輯:平小娜

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