紡車與織布機等用具

　　柳條編織的簸箕

　　葦笠

　　一入夏，人們出門就會戴上葦子編的葦笠，遮雨遮陽，雨天時則會披上草編制的蓑衣。杞柳條編制的簸箕用于揚米去糠皮，揚場也用這種簸箕。紡車就是滿足每個家庭穿衣的工具，到了晚上，昏暗的油燈下，婦女們才得空坐在紡車前，為一家人能穿上粗布新衣而忙碌。

　　蓑衣草制柔軟蓑衣

　　搭配葦笠遮雨遮陽

　　葦笠和蓑衣是農(nóng)人的常見穿戴。南方葦子多，葦笠多用葦子編織；北方多高粱，葦笠多用高粱秸皮編織。

　　一入夏，只要走出家門，幾乎人人戴著一頂葦笠，有雨遮雨，無雨遮陽。南方多棕樹，蓑衣是用棕葉編織的；濰坊的蓑衣是用蓑衣草（又稱山草、龍須草）編織的。蓑衣草油性大，也很柔軟，不易折斷，見水更柔滑柔順。

　　葦笠和蓑衣，唐宋兩朝文人多有描述，如唐宋八大家柳宗元詩云：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”詩中描繪了這樣的場景：江面上有一個頭戴葦笠、身穿蓑衣的長者，獨自一人劃著一葉扁舟，在漫天飛雪的江中垂釣。

　　北方還多用麥秸編織草帽。草帽與葦笠有同樣的功能：遮雨、遮陽。筆者見過用麥秸草編織草帽的過程。先把麥秸泡柔軟，再像編小辮那樣，六七根麥秸一起編，邊編邊接續(xù)麥秸，編成長長的麥秸小辮子。從帽頂開始，用麥秸小辮子一圈又一圈，疊加著從上往下，從里往外，邊編邊用針線固定好，一直到編成大小合適的一頂草帽為止。

　　杞柳條編成簸箕

　　顛動中清理糠皮

　　農(nóng)人用的簸箕是用細柳條編成的，用于揚米去糠皮。揚場也用這種簸箕。編簸箕的細柳條不是柳樹上的枝條，而是在河邊、池邊、水塘邊生長的一種叫杞柳的灌木枝條，去皮曬干。杞柳條還可編很多用于盛放東西的農(nóng)用器具，如箢子。箢子主要用于盛放精細食物，也用于出門，在濰坊農(nóng)村家家必備，城里人家也有。媳婦們回娘家多會挎?zhèn)€箢子。

　　那些年，生產(chǎn)隊的場院不是水泥的，只是就地刨土，潑點水調(diào)和一下，再用石滾子軋實、軋平。在場院的糧食里就難免混雜上一些土、小沙粒和糧食糠皮及碎皮屑。這時，簸箕就派上用場了。

　　在農(nóng)村，糧食食用之前，都要用簸箕進行進一步的清理。顛簸箕這個活都是農(nóng)村老太太干，因為老人細心、耐心，可以在家里干，相對輕松。筆者曾經(jīng)試過顛糧食，不是顛不起來，就是顛起了但糠皮揚不出去；不是顛輕了糧食不動，就是顛重了把糧食顛得到處都是。筆者的奶奶則熟練很多，上下左右前后地顛，花樣翻飛。

　　白天下地晚上織布

　　農(nóng)村婦女忙碌不停

　　從前，在濰坊農(nóng)村地區(qū)，工業(yè)化條件還不成熟，有些吃穿用的必須品不得不靠自己手工加工或小作坊生產(chǎn)。紡車就是滿足每個家庭穿衣的工具。用紡車紡線有比較高的技術(shù)含量，左右手要配合好。右手不停搖動紡車的手柄，帶動細小的線錠高速旋轉(zhuǎn)；左手握住棉花條，一拉一送，粗粗的棉花條在線錠的高速轉(zhuǎn)動下，棉絨絮被捻成細細的棉線，進而織成布，做衣服、被褥等。

　　在農(nóng)村，白天要干地里的活，沒有時間紡線。只有到了晚上，在屋里，在昏暗的油燈下，操持家務(wù)的婦女們才坐在紡車前，為一家人能穿上粗布新衣而忙碌。

　　紡車最早出現(xiàn)在什么時代，目前還無法確定。關(guān)于紡車的文獻記載最早見于西漢揚雄的《方言》，記有“繀車”和“道軌”。獸錠紡車最早的圖像見于山東臨沂銀雀、山西漢帛畫和漢畫像石。中國古代紡紗工具分手搖紡車、腳踏紡車、大紡車等幾種類型。八路軍曾在延安開展大生產(chǎn)運動，紡車正是在那時為我軍解決穿衣問題立下過汗馬功勞。

　　鐵锨、大镢、二齒鉤子的時代已經(jīng)過去。小麥、水稻、玉米、大豆等主要農(nóng)作物從耕翻到播種，從收割到入倉，基本實現(xiàn)了機械化。

　　農(nóng)村的農(nóng)具和生活器具實用多樣，下鄉(xiāng)歲月，筆者曾與這些農(nóng)具朝夕相伴，不管何時何地見到，都有一種發(fā)自內(nèi)心的親切感，也讓人時時想起稼穡勞作之艱辛。

　　本期圖片均為資料圖片