近期，濰坊以力爭(zhēng)上游的精氣神和聚焦民生的實(shí)干勁頻頻“出圈”，但細(xì)細(xì)梳理就會(huì)發(fā)現(xiàn)，濰坊也是一座城市文化名片的“隱形冠軍”。

　　1

　　“隱形冠軍”是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念。德國(guó)學(xué)者赫爾曼·西蒙用“隱形冠軍”一詞來(lái)形容那些被視為國(guó)家工業(yè)實(shí)力基石的中小企業(yè)。這些“冠軍”企業(yè)往往在某一細(xì)分市場(chǎng)占據(jù)著絕對(duì)的市場(chǎng)份額或者遙遙領(lǐng)先于對(duì)手的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

　　濰坊道承齊魯、襟連海岱，六千年煌煌文明，兩千載北海名郡，造就了海納百川、開(kāi)放包容的大成風(fēng)骨，孕育了敢為人先、勇毅堅(jiān)韌的精神特質(zhì)。

　　進(jìn)入新時(shí)代，濰坊秉承城市文化基因，乘風(fēng)而上，從1988年，濰坊被確定為“世界風(fēng)箏都”肇始，濰坊摘得六個(gè)國(guó)家級(jí)、世界級(jí)文化桂冠——國(guó)際風(fēng)箏都、中國(guó)畫(huà)都、金石之都、世界手工藝與民間手工藝之都、東亞文化之都、國(guó)際和平城市。

　　六頂桂冠，呈現(xiàn)出這座城市在文化賽道上蓬勃的氣象。

　　一座地級(jí)市，摘得六項(xiàng)國(guó)家級(jí)、世界級(jí)榮譽(yù)，放眼全國(guó)，并不多見(jiàn)。

　　回望濰坊成長(zhǎng)為文化名片“隱形冠軍”的躍遷之路，愈發(fā)清醒地認(rèn)識(shí)到，城市的發(fā)展并非一蹴而就，而是一場(chǎng)接力賽。

　　“山海俱全”是濰坊得天獨(dú)厚的自然資源優(yōu)勢(shì)，綿延厚重的人文底蘊(yùn)是城市發(fā)展的家底，而其中的關(guān)鍵變量，是“人”的因素，是勤勞智慧、開(kāi)放包容、勇毅果敢的一代代濰坊人，揮寫(xiě)著城市的發(fā)展傳奇。

　　2

　　千年文脈匯濰水，賢哲巧匠遍坊間。

　　1922年，在畫(huà)家丁啟喆的倡導(dǎo)下，同志畫(huà)社成立。畫(huà)社冠名“同志”，一意“志同意合，同心同德”；二意秉承“救國(guó)救民”的時(shí)代精神，“四海皆同志”。

　　同志畫(huà)社成立初期，丁叔言任社長(zhǎng)，劉炯任副社長(zhǎng)，丁啟喆任教師，其他主要社員還有郭蘭村、赫保真、葛煥斗、傅柳坪、馬潔泉、徐培基、陳壽榮、郭味蕖、于希寧等30余名——每一位畫(huà)社成員的藝術(shù)成就都在歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝，燦若星辰。

　　百年同志畫(huà)社，自覺(jué)地肩負(fù)起文化復(fù)興的歷史使命，使濰坊畫(huà)家群體逐漸形成了趨同的藝術(shù)價(jià)值觀(guān)，構(gòu)筑起整體的藝術(shù)力量，也為濰坊這座城市厚植了文脈滋養(yǎng)。

　　畫(huà)社宗旨為“不標(biāo)榜哪一派，不吹捧什么人，也不排斥任何派和任何人，而是取其精華，棄其糟粕，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揮各自特長(zhǎng)，以圖振興國(guó)畫(huà)藝術(shù)之大業(yè)。”正是有了這樣一脈相承的精神，百年弦歌不輟，濰坊這座城市涵養(yǎng)著獨(dú)立、自由的大成風(fēng)骨。

　　既傳承歷史，又映照當(dāng)下，這是濰坊文化常青的密碼。

　　在建黨一百周年之際，一套由30名民間年畫(huà)藝人集體創(chuàng)作、集納100幅年畫(huà)的木版年畫(huà)集《畫(huà)說(shuō)黨史百年輝煌》，在網(wǎng)上引起轟動(dòng)，見(jiàn)者無(wú)不為之震撼，其制作耗時(shí)、內(nèi)容容量、藝術(shù)水準(zhǔn)等均創(chuàng)行業(yè)紀(jì)錄。“想要發(fā)展就必須得在內(nèi)容上有所創(chuàng)新，與時(shí)代緊密結(jié)合。”正金文化傳媒有限公司負(fù)責(zé)人吳安軍說(shuō)，“生逢太平盛世，我們非遺傳承人有責(zé)任記錄這個(gè)時(shí)代。”

　　“在這個(gè)過(guò)程中，我們更加重視品牌的重要性，我們的年畫(huà)紙都是特制的，帶防偽，申請(qǐng)了版權(quán)。”吳安軍介紹。

　　不僅是木版年畫(huà)，在上世紀(jì)八十年代國(guó)內(nèi)風(fēng)箏市場(chǎng)形成初期，濰坊風(fēng)箏市場(chǎng)相對(duì)混亂，部分生產(chǎn)商只顧壓低價(jià)格打價(jià)格戰(zhàn)，不顧風(fēng)箏品質(zhì)，致使祖藝“蒙羞”的同時(shí)，也讓濰坊風(fēng)箏的口碑急劇下降，這成了濰坊楊家埠許多風(fēng)箏廠(chǎng)掌門(mén)人的“心病”，他們下定決心改變?yōu)H坊風(fēng)箏的尷尬境地，要把風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)做精。時(shí)至今日，無(wú)論是小作坊還是大廠(chǎng)家生產(chǎn)的風(fēng)箏，都是精工巧技，工藝雖繁必不敢省其工，手藝有不同，但品質(zhì)無(wú)差別。

　　品牌就是標(biāo)準(zhǔn)，品牌就是影響力。這不僅是企業(yè)發(fā)展的價(jià)值觀(guān)，也是濰坊這座城市的價(jià)值觀(guān)。像愛(ài)護(hù)眼睛一樣愛(ài)惜城市名片，這是濰坊全體人民的行動(dòng)自覺(jué)。

　　去年，濰坊市以第一名的成績(jī)，當(dāng)選2024年?yáng)|亞文化之都。

　　東亞文化之都是一塊含金量非常重的金字招牌，也不是輕輕松松就可以實(shí)現(xiàn)的。

　　舉全市之力，濰坊市委市政府高度重視，定期調(diào)度部署，文旅局作為主體單位，擔(dān)任一線(xiàn)“施工隊(duì)長(zhǎng)”，整合全市資源，通過(guò)政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、產(chǎn)業(yè)植入等方式發(fā)展出一批特色產(chǎn)業(yè)，培育和建設(shè)出一批非遺小鎮(zhèn)、非遺特色鄉(xiāng)村、手造村落，打造“山東手造·濰有尚品”品牌，特別是“萬(wàn)人簽名助力”活動(dòng)，百米長(zhǎng)卷上，一個(gè)個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的名字，是市民的自豪感與責(zé)任感，昭示著這座城市文脈興盛、蓬勃奮進(jìn)的精神氣質(zhì)。

　　3

　　“隱形冠軍”的特點(diǎn)之一是企業(yè)不斷打磨“獨(dú)一無(wú)二”的核心競(jìng)爭(zhēng)力。濰坊亦如此。

　　濰坊獨(dú)一無(wú)二的優(yōu)勢(shì)，是濰坊人善于挖掘、拼搏奮斗的精神。這種創(chuàng)新開(kāi)拓的意識(shí)和精神，由古至今。

　　從楊家埠小學(xué)徒到工藝美術(shù)大師，今年51歲的王永訓(xùn)是濰坊手工藝人開(kāi)拓創(chuàng)新的典型代表，這位濰坊花燈扎制的第16代傳人，自1992年開(kāi)始扎制風(fēng)箏，1996年冬天，王永訓(xùn)將風(fēng)箏店搬到了楊家埠。每年元宵節(jié)寒亭都會(huì)舉辦燈展，一些參展單位就找到王永訓(xùn)，讓他做有創(chuàng)意的花燈。“風(fēng)箏的工藝和花燈的工藝很像，我把兩者結(jié)合，嘗試著做了一盞蝴蝶造型的花燈，當(dāng)年就獲了獎(jiǎng)。”他說(shuō)。從此之后，王永訓(xùn)開(kāi)始同時(shí)扎制風(fēng)箏和花燈，原來(lái)的家庭式作坊發(fā)展到十幾人的團(tuán)隊(duì)，再到現(xiàn)在的百余人團(tuán)隊(duì)。如今，王永訓(xùn)的花燈通過(guò)網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)往全國(guó)各地，還經(jīng)常受邀到泰國(guó)、馬來(lái)西亞、澳大利亞等國(guó)家做花燈展，一年可以接到大大小小的訂單600多組。

　　濰坊獨(dú)一無(wú)二的優(yōu)勢(shì)，是“全民養(yǎng)文化”。

　　深厚的文化底蘊(yùn)和老百姓耳濡目染的文化傳承，內(nèi)化為崇文尚德的獨(dú)特城市氣質(zhì)。

　　在濰坊，即使行走在田間地頭，不識(shí)字的老農(nóng)也會(huì)從“頭戴金冠壓雙鬢，帥字旗，飄入云，斗大的穆字震乾坤”的唱詞中熟悉穆桂英、楊家將，把家國(guó)情懷刻在心里；初學(xué)說(shuō)話(huà)的小娃娃也會(huì)吟誦“白日依山盡，黃河入海流”，童蒙中領(lǐng)略到山川湖海的氣度胸襟。

　　例如青州市，這是全國(guó)著名的農(nóng)民畫(huà)之鄉(xiāng)，村民們農(nóng)忙時(shí)拿鋤頭，農(nóng)閑時(shí)拿畫(huà)筆，目前青州農(nóng)民畫(huà)從業(yè)者有3萬(wàn)多人，有據(jù)可查的農(nóng)民畫(huà)就有50多萬(wàn)幅，去年，青州農(nóng)民畫(huà)銷(xiāo)售額突破3億元。不僅是農(nóng)民畫(huà)，濰坊書(shū)畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，書(shū)畫(huà)交易量全國(guó)第一，形成了“買(mǎi)全國(guó)、賣(mài)全國(guó)”的大市場(chǎng)。

　　濰坊是畫(huà)家、收藏家、書(shū)畫(huà)愛(ài)好者都認(rèn)可的“畫(huà)都”。

　　畫(huà)家用腳投票，紛紛前來(lái)辦展，許多畫(huà)家笑言：“在其他地方遭受冷遇的畫(huà)作，拿到濰坊就能賣(mài)出去。”這段玩笑話(huà)，背后的邏輯是濰坊書(shū)畫(huà)市場(chǎng)符合市場(chǎng)規(guī)律。

　　在書(shū)畫(huà)藝術(shù)蓬勃興盛的大環(huán)境下，濰坊的市民、顧客又是比較“挑剔”的，挑剔是因?yàn)閮?yōu)秀的作品見(jiàn)得多，僅僅在十笏園文化街區(qū)，一年就舉辦不下100場(chǎng)畫(huà)展。

　　而在濰坊畫(huà)作能賣(mài)出去，就說(shuō)明藝術(shù)價(jià)值高，從這個(gè)角度來(lái)看，濰坊的書(shū)畫(huà)市場(chǎng)，在藝術(shù)和市場(chǎng)兩個(gè)層面都是有判斷價(jià)值的試金石。

　　濰坊獨(dú)一無(wú)二的優(yōu)勢(shì)，是政府有為。

　　濰坊把文化力作為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)升級(jí)和城市活力提升的重要因素，整合“東夷文化”“齊文化”“農(nóng)耕文化”“漁鹽文化”“金石文化”“書(shū)畫(huà)文化”“風(fēng)箏文化”等系列文化形態(tài)，在文化遺產(chǎn)保護(hù)、公共文化建設(shè)、文旅融合發(fā)展、對(duì)外文化交流等方面，實(shí)踐著傳統(tǒng)文化與城市經(jīng)濟(jì)的良性互動(dòng)，開(kāi)啟了由功能城市向文化城市蛻變的濰坊路徑。

　　4

　　一座城市，擁有綿延厚重的歷史文化固然珍貴，但仍需要不斷從“功勞簿”上向前走，去開(kāi)拓現(xiàn)實(shí)的、世界的、創(chuàng)新的文化。

　　如何更好地挖掘弘揚(yáng)文化勢(shì)能和潛能，真正以文化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，是濰坊面臨的下一道考題。

　　濰坊是一座底蘊(yùn)深厚，善于儲(chǔ)存文化、流傳文化、創(chuàng)新文化的城市。進(jìn)入新時(shí)代濰坊始終踐行一個(gè)理念：“文化是促進(jìn)理解、形成城市特征的強(qiáng)大力量。它可以跨越障礙，頌揚(yáng)差異，激發(fā)靈感，帶來(lái)教益，創(chuàng)造財(cái)富。”

　　文化強(qiáng)市需要產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)支撐。僅以風(fēng)箏為例，濰坊占有全國(guó)風(fēng)箏市場(chǎng)的八成。在淘寶和京東搜索“風(fēng)箏”詞條，搜索出的風(fēng)箏產(chǎn)品幾乎都是濰坊風(fēng)箏，點(diǎn)擊查看時(shí)發(fā)現(xiàn)，即使發(fā)貨地址不在濰坊的店鋪，商品產(chǎn)地也顯示是在濰坊。位于坊子區(qū)的王家莊子社區(qū)更是被稱(chēng)為“中國(guó)風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)第一村”。王家莊子社區(qū)總?cè)丝谒那Ф嗳耍謇锇霐?shù)以上的人都從事著與風(fēng)箏有關(guān)的工作，村里大大小小的風(fēng)箏扎制廠(chǎng)有100多家，年產(chǎn)值約2.8億元，居全國(guó)首位。

　　一個(gè)小村莊，做成了一項(xiàng)產(chǎn)品的“全國(guó)冠軍”，這是濰坊文化產(chǎn)業(yè)的縮影，也支撐起濰坊的壯志雄心。

　　濰水泱泱，流經(jīng)濰坊大部分地區(qū)，濰水區(qū)域是齊文化形成的核心地帶和齊文化傳承發(fā)展的重要區(qū)域。

　　千百年來(lái)，這里逐步孕育形成了以濰坊地區(qū)為核心、以民間文化為特色的區(qū)域文化體系。

　　以文賦能，立足齊魯文化（濰坊）生態(tài)保護(hù)區(qū)這個(gè)國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，是可行之路。

　　自齊魯文化(濰坊)生態(tài)保護(hù)區(qū)創(chuàng)建以來(lái)，在項(xiàng)目保護(hù)、生態(tài)優(yōu)化、設(shè)施建設(shè)、制度建設(shè)、機(jī)制建設(shè)以及與新時(shí)代融合接軌等方面取得了顯著績(jī)效，初步呈現(xiàn)了“見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活”的社會(huì)景象。

　　當(dāng)下的濰坊，以創(chuàng)新開(kāi)放、面向未來(lái)的姿態(tài)，探索傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，以文聚力，當(dāng)下有為，未來(lái)可期。

　?。H水觀(guān)瀾）