趙執(zhí)信故居（資料圖片）

徐干（資料圖片）

　　郭麐醉心訪古。他考察典籍，求證地輿，兩次跋涉不辭艱辛，終于實(shí)現(xiàn)了拜謁“建安七子”之一徐干之墓的愿望。洪福寺內(nèi)古寺中，矗立著一座千年古碑，郭麐數(shù)次沿河而來，手制拓片，趕至城里與陳介祺切磋，終于考釋成功。郭麐在寒亭驛站古老的墻壁上發(fā)現(xiàn)康熙時(shí)人趙執(zhí)信所作小詩，遂答詩先賢，亦抒悲愁。

　　循著記載艱辛跋涉

　　尋找拜謁徐干之墓

　　徐干，字偉長，漢末杰出學(xué)者。自幼勤奮好學(xué)，“發(fā)憤忘食，下帷專思，以夜繼日”，青年時(shí)即“《五經(jīng)》悉載于口，博覽傳記，言則成章，操翰成文”。先后為曹魏朝司空軍謀祭酒掾?qū)?、五官中郎將（曹丕稱帝前官職）文學(xué)掾，進(jìn)入建安文人集團(tuán)，被后來成為魏文帝的曹丕記于自己的著作《典論·論文》中，定為“建安七子”之一，極得曹丕賞識，“出則同輿，入則同席”。因?qū)Ｖ局螌W(xué)，多次辭官不就，曹丕贊譽(yù)其“觀古今文人類不護(hù)細(xì)行，鮮能以名節(jié)自立，而偉長獨(dú)懷文抱質(zhì)，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子矣”。文名鵲噪一時(shí)，有重要著作《中論》等傳世，史書記載為“北海劇人”。

　　北海，今濰坊一帶歷史地域舊稱。建安二十二年(217)春，瘟疫流行，徐干染疾而卒。當(dāng)?shù)赜卸嗵幮旄赡冠?，僅是民間傳聞，典籍記載僅為約略，且互有分歧。對于這位鄉(xiāng)邦先賢，郭麐推崇備至。《中論》舊版前有序言一篇，后卻湮沒罕見，搜羅古籍發(fā)現(xiàn)后，郭麐讓兒子續(xù)大親手抄寫，載于《春韭園隨筆》中?？疾斓浼?，求證地輿，開始了徐干墓的尋找。《魏書·地形志》“都昌縣”下注說有徐干墓在此。一路風(fēng)塵，不遠(yuǎn)20余公里，尋找到了昌樂縣都昌鎮(zhèn)。不過，這次尋找讓郭麐大為失望，后來，他在自己寫成的《濰縣竹枝詞自注》里這樣寫道：

　　漢末彬彬徐偉長，相傳有冢在都昌。

　　尋來惜不知何處，唯見婆婆丁花黃。

　　并自注說：“婆婆丁，蒲公英俗謂也。”

　　郭麐沒有就此作罷，查閱宋人寫成的《太平環(huán)宇記》，又發(fā)現(xiàn)關(guān)于徐干墓的記載：“在濰州東51里，俗呼為‘博士冢’者是也。”“濰州東51里”粗略算來，距離楊峽別墅35余公里路程。鄉(xiāng)間道路坎坷難行，荒草蔓生。路途中涉過多條河流。循著這一記載，不辭辛苦，徒步跋涉，終于在一個(gè)叫會全莊小村外的坡野里，實(shí)現(xiàn)了拜謁徐干墓的愿望。后又多次訪古來此，并以詩記載：“鶴書屢卻守清貧，文學(xué)早超七子倫。每過佳城低首拜，當(dāng)涂高士漢遺民。”

　　千年古碑謎團(tuán)難解

　　研究考釋來龍去脈

　　自大于河?xùn)|岸的楊峽別墅沿河北行5公里，有一村名洪福寺村，舊有古寺，村因寺而得名。寺中矗立一千年古碑，地方志書引自郭麐所著《濰縣金石志》，真實(shí)記載著這座古碑的原貌：“上首陽刻執(zhí)仙樂者七像，中刻一佛，左右二菩薩，三像蓮座。”“前后面計(jì)刻佛菩薩并執(zhí)仙樂者二十一像，左右兩側(cè)及后面刻侍佛者男女僧尼九十五像，侍佛從者二十四像。碑文：北魏題刻七十六行527字，宋紹圣題刻十五行155字。（全碑）73字不可辨認(rèn)。”歷經(jīng)滄桑，苔蘚斑駁。多有佛像，俗稱為千佛碑。因碑文中有“映房”字樣，又稱“映房造像石刻”，至于石碑的來龍去脈，卻成為了一個(gè)千年難解的謎團(tuán)。

　　郭麐數(shù)次沿河而來，流連忘返。手制拓片，趕至城里，登門“吉金齋”（陳介祺齋號），與陳介祺相互切磋，憑著碑文中“北?？?rdquo;“下密縣”等字樣，斷定“此北魏間物也”，因?yàn)樵龠^幾十年后的北齊王朝中，下密縣的上屬改稱了“高陽郡”。碑文又載“偽宋沈史君祭酒”，這里的“偽宋”是指相同于北魏王朝時(shí)期，劉裕在江南建立的“劉宋”政權(quán)。至于宋紹圣題刻，他們斷定文中“載”字為“再”字訛寫，是北宋再修時(shí)“土人羼刻”。同時(shí)，還破譯了“都維那”為僧人官職名稱、“侍佛時(shí)”為下等僧人、再下還有“從侍佛時(shí)”等佛家語歷史密碼。通過他們考證，沿用至清朝末年的“濰縣儒教鄉(xiāng)”，北宋時(shí)就有此行政建置，鄉(xiāng)下為保，保轄多村。碑文中的“高累村”（今寒亭區(qū)高里街道高里村），就是“北海縣儒教鄉(xiāng)石人子保”下屬的一個(gè)村莊。

　　來龍去脈，真相大白?？坚屚瓿桑旌稳缭?。后來郭麐寫下這樣的詩句：

　　映房石出渏東崖，一幅丹青好畫材。

　　記得閻衣與吳帶，大都根底此中來。

　　寒亭詩答趙執(zhí)信

　　低首徘徊道悲愁

　　寒亭，歷代為濰縣城北重鎮(zhèn)，夏代寒浞在此建都，稱寒國，西漢末年王莽“新朝”時(shí)，降國為亭，古國皆立亭為標(biāo)志，始有“寒亭”之稱。明、清時(shí)期，為縣城東北通往萊州府驛道上的驛站，傳遞朝廷命令文書，送往迎來過往官員。作為有著上下3000年歷史的古跡，自然是郭麐訪古不能錯(cuò)過的。幾百年過去，當(dāng)郭麐到來時(shí)，這里依然鮮花著錦的興旺，店鋪林立，客賈如流，甚至妓院勾欄，燈紅酒綠。然而，也有人在這里留了一腔悲緒的愁懷。他在驛站古老的墻壁上發(fā)現(xiàn)了一首題壁小詩：“落葉將飛雨，燈下無那聽。寒衣添幾許，明朝宿寒亭。”為康熙時(shí)人趙執(zhí)信所作。

　　趙執(zhí)信，青州（今屬博山縣）人，生于清康熙元年（1662），出身書香門第，18歲即考中殿試二甲進(jìn)士，選為翰林院庶吉士，散館后授編修，在京師居官十年?？滴醵四辏?689），佟皇后鳳馭歸天，竟忘記了是在“國恤”期內(nèi)，他應(yīng)好友洪升之約，觀看了洪升自己編寫的《長生殿》雜劇搬演。這下不要緊，一樁“大不敬”罪，斷送了這位風(fēng)流才子的仕途，時(shí)人有“可憐一曲長生殿，斷送功名到白頭”的說法。罷官當(dāng)年冬天，趙執(zhí)信離開京師，寫下《出都》一詩：“事往渾如夢，憂來豈有端。罷官憐酒失，去國覺天寒。”自此心灰意冷，浪跡江湖。

　　大約，趙執(zhí)信就是在這種心境中向寒亭走來的。

　　同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。低首徘徊中，郭麐以詩還詩，這樣回答著這位師輩先賢：

　　暮雨銀箏聽未闌，西風(fēng)黃葉落將殘。

　　詩人自是客衣薄，卻疑寒亭特地寒。

　　背面敷粉，皮里陽秋。他用這樣的方式道盡了天涯淪落遠(yuǎn)客的一腔悲愁之緒。趙執(zhí)信地下有知，該作怎樣的感慨？

　　管中窺豹，以上所舉僅為郭麐訪古之一斑。篳路藍(lán)縷，風(fēng)塵仆仆，足跡遍及了濰縣境內(nèi)的所有古跡之地，甚至帶上只有十幾歲的兒子續(xù)大到過太公堂、茁山、明宗山、麓臺等處訪碑問古。然而，沒有人知道，更淪落的人生命運(yùn)已走近了這位癡心不改的“探索者”，請看他令人心酸的“夫子自道”：“柴米那能一一俱，歸村三日暫枝梧。山妻連夜催刀尺，慈母小園撿菜蔬。冷雨凄風(fēng)天氣變，殘花落葉徑庭蕪。明朝又欲赴城去，擬賣古琴換女襦。”志書里“不入城市者六七年”的記載，恐是極言之的形容了，生活是容不得郭麐不入城市的。