古琴這一古老文化藝術(shù)在新時代里火了，這其中有當(dāng)代琴人來自不同方向、層面的發(fā)力，從各位嘉賓的討論中可以得知，如今琴人在繼承傳統(tǒng)中尋求突破與創(chuàng)新，在斫琴方面，為琴人量身定制，使個人元素更鮮明；在表演方面，加入新技術(shù)以求更豐富的呈現(xiàn)效果；依托濰坊這座文化名城的文脈，古琴在新時代煥發(fā)出新生機(jī)。

　　張子盛

　　中國樂器協(xié)會古琴專業(yè)委員會副會長

　　北京琴會會長

　　古琴新時代更具活力

　　古琴藝術(shù)在這幾年確實處于一個比較火的狀態(tài)，大量的影視作品、演出場合、藝術(shù)節(jié)，古琴出現(xiàn)的頻率越來越高。隨著古琴藝術(shù)的繁榮發(fā)展，越來越多的人愛上古琴。作為中國傳統(tǒng)音樂文化非常重要的一個符號，古琴是擁有“故事”最多的樂器，大部分中國歷史上的傳統(tǒng)古典曲目、歷史典故里都有古琴的身影。

　　今天參與沙龍的琴家來自全國各地，年齡上也有跨度，大家各有各的演奏特色、藝術(shù)經(jīng)歷和流派傳承，在藝術(shù)見解和感悟上也不盡相同，這就容易從多層次多角度來闡釋古琴，這與諸城派古琴兼收并蓄，博采眾長的優(yōu)秀傳統(tǒng)正相吻合。

　　這場沙龍和4月8日成功舉辦的音樂會，在文化傳播上有異曲同工之妙，分別從感性和理性、藝術(shù)與理論上給廣大傳統(tǒng)文化愛好者打開了一扇窗，也讓整個藝術(shù)節(jié)更加充實飽滿。濰坊有悠久的古琴文化歷史，雖然有過式微的階段，但在傳統(tǒng)文化復(fù)興的大背景下，以城市文脈為基礎(chǔ)，以政府扶持為依托，在以趙梓皓為代表的青年一輩琴人和老一輩琴家的不懈努力下，古琴藝術(shù)，尤其是諸城派古琴藝術(shù)的傳承與發(fā)展，這些年來已經(jīng)成績斐然。相信這樣的交流以后會越來越多，讓諸城派古琴在新時代更具活力。

　　倪詩韻

　　中國樂器協(xié)會古琴專業(yè)委員會常務(wù)理事

　　著名斫琴家

　　以琴人需求制作倪琴

　　古琴風(fēng)格自古就有多樣化的特點，有流派風(fēng)格的不同、南北方地域風(fēng)格的不同，且不同的琴曲風(fēng)格也不一樣，再加上琴人個人審美的差異、使用場合的不同，因此使用的琴器需要有不同的風(fēng)格特點，這便是古琴多樣化風(fēng)格。

　　而倪琴有30多年的發(fā)展歷史，在20世紀(jì)80年代，我還是個十幾歲的少年，在那時便喜歡上了古琴，沒有老師我就自己買書看，研究指法、指譜，但是沒有琴怎么辦呢？我便自己制琴，當(dāng)時目標(biāo)很小，不為別的，就為了自己能夠彈琴。到了20世紀(jì)90年代，我制琴時，就從剛開始追求緊實安靜到最后轉(zhuǎn)向松透渾厚特點的舞臺演奏用琴制作。十余年努力，讓我得到琴界認(rèn)可，而近十年我又向多元化的方向發(fā)展，不再以單一的風(fēng)格制作，而是以琴人的需求來制作，不同的創(chuàng)作者有不同的風(fēng)格，倪琴也逐漸走向成熟。

　　魏勝寶

　　中國樂器協(xié)會古琴專業(yè)委員會常務(wù)理事

　　青年琴家

　　傳承中嘗試新創(chuàng)作

　　古琴經(jīng)過幾千年的文化沉淀，最精華的部分還是傳統(tǒng)作品，像《梅花三弄》《瀟湘水云》《廣陵散》等作品。除了這些傳統(tǒng)作品，大家對于現(xiàn)代作品其實也有需求，所以很多前輩做了一些嘗試，比如楊青的《秦夢紅樓》系列就非常經(jīng)典。還有一些原創(chuàng)作品，比如徐君躍的《湖畔楓吟》等新作品都是一些嘗試，包括4月8日演出時，趙梓皓的《北海吟》也是新創(chuàng)作的，演出效果非常好。

　　近年來，我也創(chuàng)作了一些琴歌和原創(chuàng)作品，像《蘭陵王》《長坂坡》，是對古琴傳承發(fā)展的新嘗試。新作品的音樂形象相比傳統(tǒng)作品更鮮明，比如《蘭陵王》中就用新的技術(shù)形式來描繪戰(zhàn)爭的場面，讓人能更直觀地感受到戰(zhàn)爭激烈的氛圍。如果技術(shù)不過關(guān)，畫面就會脫落。新作品用新面貌可以勾勒出新畫面，前提是新技術(shù)要過關(guān)。希望在未來我可以繼續(xù)用自己的音樂理解，通過古琴將以前的故事體現(xiàn)出來，讓聽者仿佛可以回到過去，有“如臨其境”的感覺。

　　石 玉

　　中國樂器協(xié)會古琴專業(yè)委員會常務(wù)理事

　　天津社科院專家

　　發(fā)現(xiàn)古譜的隱藏信息

　　今天我想和大家討論一下傳統(tǒng)古琴曲。說傳統(tǒng)、討論傳統(tǒng)，對傳統(tǒng)進(jìn)行思辨，這種行為以前并不存在。一些戲劇、影視作品，以及一些新現(xiàn)象等，實際上仍然在傳統(tǒng)的進(jìn)程之中。近年來，我們引導(dǎo)大眾如何欣賞、看待傳統(tǒng)古琴曲，傳統(tǒng)比較特別，我們的當(dāng)下只是傳統(tǒng)的末尾，而我們也會成為傳統(tǒng)。

　　在這里我想分享一下欣賞古琴曲的個人體會，即對古譜的關(guān)注。以前大家學(xué)琴，在初級階段普遍使用整理后的五線譜，但是后來我經(jīng)常查文獻(xiàn)、閱讀古譜，發(fā)現(xiàn)收獲很大。我得到了很多以前沒有的啟示，發(fā)現(xiàn)了很多古人遺留的信息，它隱藏了很多線索、很多信息，比如節(jié)奏和演變，由于他的開放性，導(dǎo)致在傳播、傳承的時候，或許會出現(xiàn)問題，但恰恰因為這種開放性，才有了音樂的多維度。

　　文/濰坊日報社全媒體記者 馬宇琪 實習(xí)生 薛冰心

　　圖/濰坊日報社全媒體記者 張馳