青銅器馬踏飛燕

玄祖基與徒弟武春香仿制長信宮燈。

　　東漢“銅奔馬”在甘肅出土后,全國第一件成功的仿古銅件在濰坊工藝美術研究所誕生。除了銅奔馬,玄祖基率領徒弟們還成功仿制了長信宮燈、毛公鼎仿制品。濰坊仿古銅藝術品在日本展覽中轟動了日向市,隨后在北歐多個國家展出,展品隨展隨售,幾近告罄。

　　武威出土銅奔馬研究所成功仿制

　　1969年10月,在甘肅省武威市雷臺漢墓,出土了一件舉世聞名的東漢時期青銅制品文物。器體高34.5厘米,長45厘米,寬13厘米。一匹奔騰的神馬踏住了超越追趕而及的鳥。一經(jīng)出土,立即引起了歷史文物界專家學者的注意,紛紛從不同角度為之命名,有馬踏飛燕、紫燕騮、天馬、馬神天駟、馬超龍雀等說法。不同說法的分歧點,主要在于馬足所踏之鳥的種類。也許是為了平息眾說紛紜的爭論,后來又產(chǎn)生了“銅奔馬”的名稱。折中平實中卻忘記了馬蹄下的那只鳥,馬的神速疾馳自然也在名稱中消失了。

　　誰也沒想到,三年過后的1972年,它突然出現(xiàn)在了濰坊工藝美術研究所的展覽櫥窗里。一匹綠銹斑駁的銅馬昂首揚尾,三蹄騰空,右后蹄踏住了正在原野上飛翔的一只燕子,宛若騰云駕霧,萬里奔馳。不僅借翩翩飛燕襯托出了馬馳如飛的神速,而且依托飛燕為底座,使重達8公斤的銅馬穩(wěn)穩(wěn)地支撐在了右后腿的一蹄上,匠心獨運,巧奪天工。直接命名為“馬踏飛燕”。

　　一時觀者如潮,紛紛奔走相告。要知道,這是一個文化貧乏到冰點的年代。展覽并非原件,出自所內(nèi)仿古銅老藝人玄祖基及其徒弟之手。與原件并肩而立,難辨孰真孰假。迎著時代的風雨滄桑,在那個“非常”年代,仿古銅又一件力作的出現(xiàn),不啻于一個人間奇跡。

　　1956年,濰坊創(chuàng)辦工藝美術設計研究室,后改為濰坊工藝美術研究所。濰坊以民間工藝底蘊深厚著稱于全國,在剛剛度過“三年生活困難”時期的日子里,由國家特批巨款30萬元,建起工藝美術大樓。不能不說,這又是濰坊文化發(fā)展史上的一件珍聞。研究所一成立,這里就聚集了核雕、傳拓、布玩具、書畫等各路民間藝術的精英,并以傳藝帶徒的形式繼承發(fā)展著古老的傳統(tǒng)文化工藝。

　　玄祖基碩果僅存帶隊仿制多件珍貴文物

　　玄祖基(1911—1979),字子健,濰城西門里大街人,少時入私塾讀書,因家境貧寒輟學。1929年17歲時,師從仿古銅藝人李懋修學習仿古銅技藝。滿師出徒后,先后經(jīng)營“基古齋”“金石山房”等字號,從事仿古銅工藝品制作。新中國成立初期,由于各方面的原因,仿古銅藝術出現(xiàn)了暫時的衰微,他以碩果僅存的老藝人身份,走進了研究所的文化殿堂。為了這一件仿制品,已是60歲的玄祖基幾次遠赴北京,詳細揣摩了出土原件。

　　當這件東漢時期的奔馬在濰縣大地上站立起來的時候,老人與他的徒弟都禁不住熱淚盈眶,當時,國內(nèi)有幾家同行業(yè)單位都在進行著仿制,全因站立不穩(wěn)沒有成功,唯獨在濰坊站立了起來。這一件藝術珍品,是伴隨著一個小生命的呱呱墜地而站立起來的。制作攻關時期,女徒工武春香顧不得身懷六甲,緊張地在現(xiàn)場操作,直至羊水破裂,才匆匆趕往醫(yī)院臨產(chǎn)。

　　“馬踏飛燕”當年走上了秋季廣交會,立即贏得了國際友人的青睞和贊賞。不光是與原件同樣尺寸的仿制,為方便攜帶,還研制出了中型和小型的仿制品,讓這只奔馬春風得意、四蹄瀟灑地奔向了世界。

　　接著,玄祖基又帶領徒弟們開始了“長信宮燈”的仿制,這是一件絕妙的實用又有文物價值的燈具:一位神態(tài)恬靜優(yōu)雅的少女跽坐端著燈盞,情態(tài)可掬。一手執(zhí)燈,另一只手上的寬大衣袖似在擋風,利用這一造型形成了燈上虹管,用以吸收燈煙。原件1968年出土于河北滿城縣東漢中山靖王劉勝妻竇綰墓中,因曾放置于竇太后長信宮而得名。要把這樣一件珍品仿制得惟妙惟肖,絕非易事。然而,傳統(tǒng)的智慧和心血讓它變成了現(xiàn)實。據(jù)有關人員回憶,在仿燈中點上蠟燭,還真能放出幽幽的燭光來。“近水樓臺先得月”,后來,玄祖基師徒又研制出“毛公鼎”仿制品。

　　以“馬踏飛燕”為代表作,濰坊仿古銅再一次叫響了自己的品牌。1979年,玄祖基收到有關部門邀請的信件,請其參加全國工藝美術藝人、創(chuàng)作設計人員代表大會。是年5月1日,他猝然發(fā)病離世,未能赴京參會,終成其藝術生涯的莫大遺憾。

　　魯鴻恩任出國展總設計仿古銅震驚國外

　　20世紀70年代后期,中日兩國開始了友好往來,濰坊與日本的日向市締結為“友好城市”。為增進友誼,雙方商定,互相在對方的城市進行異地市情展覽。

　　時任濰坊市副市長的宋希煥親自找市藝術館的魯鴻恩談話,聘請他擔任此次出國展覽的總設計人。關于展覽的內(nèi)容,卻發(fā)生了分歧,多數(shù)人建議以市內(nèi)建設成就為主,諸如電子激光照排、小型農(nóng)用拖拉機新產(chǎn)品等。

　　魯鴻恩早年畢業(yè)于中央工藝美術學院,先后師從張仃、葉淺予等大師。他遠見卓識,獨持己見:由于歷史原因,國內(nèi)經(jīng)濟建設落后于日本,單從發(fā)展成就上比,怕會貽笑大方。他力主以文化底蘊深厚的濰坊民間工藝、民間風情為主要展覽內(nèi)容。爭論最激烈時,魯鴻恩甚至發(fā)出了“另請高明”的“最后通諜”。

　　市政府審時度勢,接受了魯鴻恩的建議。仿古銅藝術產(chǎn)品當然成為了不二選擇的重要展覽內(nèi)容。

　　一經(jīng)展出,整個日本日向市轟動了,展覽人流如潮,人們早早等在門前。展覽連續(xù)展出月余。觀眾在仿古銅展柜前流連忘返。他們在這些神奇的藝術品內(nèi)涵中,探尋著中華民族源遠流長的古老文化,向往著濰坊這一文化底蘊深厚的城市。

　　魯鴻恩后來回憶,在日本結束后,展覽又先后在北歐多個國家舉辦,展品隨展隨售,幾盡告磬。觀眾對仿古銅藝術品愛不釋手,最多的一人一次可買下十幾件。

　　本期圖片均為資料圖片(署名除外)

　　本期參考資料:《濰縣志稿》《濰坊文化通鑒》《一座古城的青銅之夢》