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山東手造丨解鎖魯班枕:一塊木頭的萬般變化,傳承兩千年的中國智慧

來源:海報新聞   發(fā)布時間:2022-04-06 10:15:06

  今年是喬一兵制作魯班枕的第十年。

  作為濟南市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目“橋氏木作”的第五代傳承人,如今52歲的喬一兵心里有些著急:一身手藝如何傳承?古老非遺如何破解生存困境?“山東手造”如何找到市場新出路?

  昏暗的燈光下,不到十平方米的工作室掛滿了木工老物件,喬一兵坐在桌前,用那雙布滿傷痕的手反復(fù)打磨著手里的木料,嘴里嘟囔著,“這不是靠我一己之力可以實現(xiàn)的,但我會一直在探索的路上尋找答案。”

  傳統(tǒng):小小木器體現(xiàn)了木工技藝的最高境界

  族之有源,水分千流。喬一兵認(rèn)為,物和人一樣,都需要追本溯源。

  傳說,魯班枕是兩千多年前木匠鼻祖魯班發(fā)明的,又名“一塊料”,也叫“瞎掰”。之所以叫“一塊料”,是因為它由一整塊木板制作而成,不用一釘一鉚;叫“瞎掰”,是因為它的結(jié)構(gòu),打開可以當(dāng)小板凳,合上就是睡覺的枕頭。

  魯班枕結(jié)構(gòu)看似簡單,卻大有玄機,其制作工藝更是精細(xì)復(fù)雜。前期需要選擇木料、規(guī)格料處理、畫結(jié)構(gòu)線,制作時需要經(jīng)過鋸、鑿、剃、摳、磨、鉆等多道工序,后期還需要裝飾、點綴才能最終完成。其原理基本上是靠“以缺補缺”的方法一鋸下去,兩個面相互蘊合,天衣無縫;或是一鑿下去,一舉兩得;掰開合上,四塊木頭兩兩相連、環(huán)環(huán)相扣。

  除了結(jié)構(gòu),喬一兵更感興趣的是魯班枕背后的文化內(nèi)涵和美好寓意。他把魯班枕比喻為人,不鋒芒畢露、中庸中和,“既是榫又是卯,榫卯工藝,匠心精髓,看似其一,關(guān)乎其二,你中有我,我中有你,互補共生,缺一不可,體現(xiàn)著中國古人樸素的天人合一思想。一塊木頭一分為二、二分為三,寓意旺子孫、旺財。清代和民國流傳下來的魯班枕上的裝飾圖案,絕大多數(shù)都是銅錢,又寓意著財源滾滾。”

  “小小的木器,達到了木工技藝的最高境界。”喬一兵說,“整個制作過程中,結(jié)構(gòu)是靈魂。一旦一個環(huán)節(jié)出了問題,整塊木料就廢了。即使像我現(xiàn)在做得非常熟練了,光做結(jié)構(gòu)也需要9個小時,制作完成一個滿意的魯班枕需要3天。但是當(dāng)你學(xué)會做魯班枕了,其他啥木工活兒也都會做了。”

  為了弄清楚魯班枕的起源,喬一兵查閱了大量歷史資料,也走訪了許多國家。“有史料記載能追溯到的是在道光年間,而我在歐洲、東南亞、日本、韓國、馬來西亞、哈薩克斯坦等國家地區(qū)也都見到過魯班枕,雖然造型不同但是結(jié)構(gòu)相同,它們多是兩層結(jié)構(gòu)的魯班枕,沒有中國的三層結(jié)構(gòu)那么復(fù)雜。”

  最終,喬一兵確認(rèn),魯班枕百分之百是由中國傳出去的。“因為它的結(jié)構(gòu)完全體現(xiàn)了中國的陰陽五行,這是中國獨有的。而且魯班枕應(yīng)該是通過陸上和海上兩條絲綢之路傳到了其他國家,它是中國技術(shù)和文化向世界輸出的承載物,凝結(jié)了我國古代勞動人民發(fā)明創(chuàng)造的智慧。”

  創(chuàng)新:一家三代與魯班枕的不解之緣

  喬家三代都是手藝人,他們與魯班枕結(jié)下了不解之緣。

  喬一兵的父親是個木匠,過去靠做家具、干些木工活為生。耳濡目染之下,喬一兵從小就對手工活感興趣。至今讓他印象深刻的是,他小時候坐的凳子就是魯班枕。那個時候,小板凳也是他的玩具,拿在手里顛過來、倒過去,掰開四個腳、撐開再合上,喬一兵能玩很久。

  “小時候我父親指著魯班枕跟我說,這是給‘黃帝’用的,當(dāng)時我不理解,后來查史料才知道,父親說的‘黃帝’是炎黃的黃。”喬一兵解釋,“傳說我們祖先是給黃帝守靈的,因為黃帝陵在橋山,我們的祖先便以橋為姓,并發(fā)明創(chuàng)造了一些適合于山地守墓用的物件。雖然沒有史料證明魯班枕到底是誰發(fā)明的,但是它能流傳那么久,恰恰說明了它的實用性。”

  如果說,喬一兵的父親做魯班枕是為了掌握一門生存的技能,到了喬一兵這,他主動跟著父親學(xué)做魯班枕,則是把它當(dāng)作文化傳承來研究。

  “往小了說,魯班枕就是個玩具;往大一點說,它是個家具;再往大一點說,它是個建筑;再往更大里說,它其實是科技。”喬一兵認(rèn)為,魯班枕就像是中國最早發(fā)明創(chuàng)造集成的標(biāo)準(zhǔn)件,由它衍生出了中國建筑和家具的發(fā)展。

  隨著社會的發(fā)展,傳統(tǒng)的魯班枕早已不再適用于現(xiàn)代人的生活。為了守住魯班枕的技藝,讓魯班枕能夠流傳下去,喬一兵將大部分的精力放在了魯班枕的改良與創(chuàng)新上。近年來,他在保留魯班枕核心技藝與傳統(tǒng)內(nèi)涵的同時,先后研發(fā)出了魯班枕結(jié)構(gòu)的折疊椅、躺椅、沙發(fā)、扶手等十多種符合現(xiàn)代人生活需求和審美的新產(chǎn)品,申請了八項相關(guān)專利,累計制作魯班枕作品近千件。2015年,喬一兵將“橋氏木作技藝”申請為濟南市非物質(zhì)文化遺產(chǎn),2021年又被列為山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

  受喬一兵的影響,目前他讀研究生的兒子喬治也開始對魯班枕產(chǎn)生了濃厚興趣,只要一有時間,喬治就用電腦幫著父親設(shè)計開發(fā)新產(chǎn)品,他還專門制作了“掌上魯班”傳統(tǒng)木作工藝推廣APP設(shè)計,思考研究如何對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行數(shù)字化轉(zhuǎn)換。

  傳承:讓非遺文化活下來、傳下去

  十年來,喬一兵憑借技藝獲獎無數(shù),他在濟南市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心的幫助下招收了9名學(xué)員,他的魯班枕制作課也走進了中小學(xué)校園,前來采訪報道的媒體更是接連不斷。

  照理說,他“成功”了,可他卻把那些證書和獎牌悄悄擺在了書架最上層,因為魯班枕沒有市場、沒有銷量、甚至沒有出師的徒弟。喬一兵甚至認(rèn)為像魯班枕這樣小眾的產(chǎn)物賣不出高價理所應(yīng)當(dāng)。

  “我制作的最貴的一個魯班枕,用的上乘的小葉紫檀木,純手工整整做了10天才完工,售價12000元,普通的兩三百一個,很多人覺得貴,根本不認(rèn)。”喬一兵認(rèn)為,“這不僅僅是魯班枕的困境,這也是大多數(shù)非遺項目都面臨的生存問題。”

  多年前,為了證明自己的技藝水平,喬一兵制做了一個世界上最小的魯班枕,也是迄今為止他最滿意的一件作品。整個魯班枕長5厘米,寬1.5厘米,厚0.5厘米,鋸縫只有0.2毫米,放在掌心,精致小巧,喬一兵給它取名“魯小寶”。

  “越小的魯班枕越難做,這就是極致了。這就能證明中國人的匠人精神,絕不比任何一個國家和民族差。”說完,喬一兵嘆了口氣,“不過這也是唯一的了,我現(xiàn)在眼睛花了,精力也不如以前集中了,再也做不出來了。沒有匠心精神的人,也不會去做這些不賣錢的東西了吧。”

  喬一兵也在想方設(shè)法尋求出路,他去參加西塘漢服文化周等活動,讓更多熱愛傳統(tǒng)文化的人知道魯班枕、了解魯班枕;他主動聯(lián)絡(luò)山東高校,圍繞非遺文化傳承保護確定研究課題,借助大學(xué)生的智慧與力量,賦予魯班枕現(xiàn)代審美價值;他積極尋找合作,在朋友的幫助下找到合適的培訓(xùn)場地,讓招來的學(xué)員能夠全身心的投入到魯班枕制作。但是,喬一兵更希望政府可以進一步整合當(dāng)?shù)匚幕Y源,挖掘城市文化精神,做強齊魯文化產(chǎn)業(yè),打造文創(chuàng)衍生產(chǎn)品,為“山東手造”和非遺文化傳承人提供一個集中安置和展示的窗口。

  喬一兵自幼喜歡畫畫,他的父親是木匠,小時候就坐在旁邊看父親做魯班枕,那時候就把它當(dāng)玩具。

  小時候他只是覺得好玩,后來發(fā)現(xiàn)做起來對技藝上要求很高,小小的魯班枕當(dāng)中被賦予了許多中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

  魯班枕是用一整塊木頭,通過鑿、鋸、錘等工具設(shè)計制作,最終成型。

  喬一兵正在一塊木材上畫線,準(zhǔn)備制作一個魯班鎖。

  畫好線后,喬一兵沿著線鋸木。

  鋸好后,喬一兵將多余的部分鑿去。

  喬一兵將多余的木頭部分鑿去。

  喬一兵正在對鑿面進行打磨。

  喬一兵正在拼裝制作好的魯班鎖。

  喬一兵工作室墻上掛著各種各樣的木制品。

責(zé)任編輯:封曉健