位于高密市柴溝鎮(zhèn)邱家大村的邱橓雕像。邱廣智供圖

　　高密和諸城合編的《中華丘氏大宗譜》。邱廣智供圖

　　邱橓1516年出生于諸城柴村(今高密市柴溝鎮(zhèn)邱家大村)一個(gè)清貧之家,父親邱讓性格剛直,尤好濟(jì)世助貧,注重教育子弟讀書。邱橓深受父親影響,自幼吃苦耐勞、聰明倔強(qiáng)。史載其“性穎悟,孤介,有高志,甘貧”。

　　正德皇帝肆意玩樂朝政紊亂怨聲載道

　　1368年建立的明朝,是中國歷史上最后一個(gè)由漢族建立的大一統(tǒng)封建王朝。歷經(jīng)十二世、十六位皇帝,國祚276年。

　　明帝國前期,經(jīng)過太祖朱元璋的洪武之治,成祖朱棣的永樂盛世,一時(shí)國力強(qiáng)盛,萬邦來朝。其后的明仁宗和明宣宗時(shí)期仍處于興盛時(shí)期,史稱仁宣之治。1449年,明英宗遭遇土木堡之變,成為帝國由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn),但經(jīng)于謙等人抗敵,組織京師保衛(wèi)戰(zhàn),最終解除國家危機(jī)。其后明憲宗與明孝宗相繼與民休息,政局尚可平穩(wěn)。

　　1506年,明朝的第十位皇帝明武宗朱厚照即位,這是明朝歷史上一位非常奇葩的帝王。朱厚照自小被生母張皇后視為掌上明珠,兩歲被立為皇太子。東宮的隨侍太監(jiān)中,有八個(gè)太監(jiān)號稱八虎,他們以劉瑾為首,為了巴結(jié)日后的新皇帝,每天都進(jìn)一些奇特的玩具,還經(jīng)常組織各式各樣的演出及游樂活動,把當(dāng)時(shí)的東宮圣殿變成了一座荒腔走板的百戲場。年幼的武宗終日沉溺于其中,而且終生不能自拔。孝宗去世后,15歲的武宗即位,改元正德。貴為天子的他,沒有把精力放在治國安邦上,而是在劉瑾等人的誘惑引導(dǎo)下,玩得越來越離譜。先是在宮中模仿街市的樣子建了許多店鋪,讓太監(jiān)扮做老板、百姓,自己則扮做富商,在其中取樂。后又模仿妓院,讓許多宮女扮做粉頭,武宗挨家進(jìn)去聽曲、狎戲。劉瑾還建立了豹房,內(nèi)藏許多樂戶、美女供武宗日夜作樂。武宗玩得肆無忌憚,甚至棄國政于不顧,帶著隨從四處浪游,尋花問柳,騷擾民間,使得百姓怨聲載道。

　　朝政的紊亂,百姓的怨言,終于釀成一場動亂。正德十四年,寧王朱宸濠趁武宗荒于政事,扯旗造反,所幸被當(dāng)時(shí)的御使王守仁及時(shí)平叛。明武宗親自率兵出征,行軍到半路得知了叛亂被平定的消息。興兵而來的武帝大擺慶功宴,隨后就逗留江南肆意玩樂。一天,當(dāng)他扮作“漁夫”親自駕船在江上打魚時(shí),不慎跌入江中,差點(diǎn)被溺死。由于當(dāng)時(shí)已經(jīng)是九月天氣,江水寒冷,武宗身體受涼又受驚,自此開始生病。數(shù)月之后,病死于豹房,結(jié)束了荒唐的一生。

　　父親執(zhí)著子弟教育造就邱橓倔強(qiáng)性格

　　在這樣的天下、這樣的時(shí)局中,邱橓誕生了。

　　邱橓,字茂實(shí)。正德十一年(1516)九月三十日出生于諸城柴村(今高密市柴溝鎮(zhèn)邱家大村),父親邱讓。

　　當(dāng)年,邱氏高祖邱彥成于明初因避紅巾軍之亂,由壽光畢家莊遷來諸城柴村,歷經(jīng)五世,均以耕織持家。到邱讓這一世,人丁才開始興旺,共繁衍出十六支。

　　邱讓排行老大,字克遜,為人善良,輕財(cái)重義。雖然一生布衣,躬耕于鄉(xiāng)下,卻是邱氏家族家道振興、門庭光耀的奠基性人物。他尤好濟(jì)世助貧,遇人有難即傾囊相助,從不吝嗇。久而久之,弄得自家生活捉襟見肘,而他依然不改初衷。邱讓不僅善良,而且性格剛直,聰明好學(xué),頗有明辨是非、解決矛盾的能力。遠(yuǎn)近族人及親友,凡遇到難處或訴訟事,多找他幫忙解決。往往只需質(zhì)證數(shù)言則剖斷析明,無不糾結(jié)而來,欣悅而去。

　　邱讓一生淡泊名利。日常生活中粗茶淡飯、粗布舊衣,知足長樂。當(dāng)時(shí),邑(縣)中知名人士多次推薦他并贈“舉鄉(xiāng)親大賓”之職位,他卻避之唯恐不及,“嫌恥不就”。邱讓甘于吃苦,不思享受,唯一執(zhí)著以求的是教育子弟讀書。諸子自從孩提時(shí)候起,一有空閑,或在入夜臥睡之前,邱讓即口授“大學(xué)、中庸”諸書,使之皆通經(jīng)史、明大義,育成棟梁之材。近年出版的《中華邱氏大宗譜》中,說他“雖出身于農(nóng),卓有嚴(yán)師之范。居高品之風(fēng),介而遠(yuǎn)利。熏子棟才惠成達(dá)名,恩澤邱氏千秋”。

　　盡管邱讓辛苦經(jīng)營,無奈丁多地少,土里刨食,難得富足,勉勉強(qiáng)強(qiáng)夠得上個(gè)尋常人家。邱橓共有兄弟五人,他們從小就得幫助大人謀生,補(bǔ)貼家用。小邱橓就在這清貧的家境中慢慢長大,早早開始體驗(yàn)生活的艱辛。史載其“性穎悟,孤介,有高志,甘貧”。正是艱苦的生活造就了他吃苦耐勞、聰明倔強(qiáng)的性格。

　　有件事顯示了小邱橓的鮮明個(gè)性。十歲那年,某個(gè)冬日的大早,寒風(fēng)凜冽,邱橓從熱被窩里鉆出來,拉上一車柴草去城里賣。走到城門下,天還未亮,城門未開。天寒地凍,城門外一群人凍得受不了,點(diǎn)起一堆柴草圍坐烤火取暖,只有一邊的邱橓,立如柱石,紋絲不動。火堆旁有人招呼:“小家伙,來烤火啊,你的腳不冷嗎?”邱橓回道:“腳是冷,但誰叫它是腳呢?”

　　家鄉(xiāng)文化底蘊(yùn)深厚潛移默化深受影響

　　邱橓的家鄉(xiāng),是一個(gè)有著深厚文化底蘊(yùn)的地方。它位于山東半島東部,地貌以平原為主,沃野千里,通衢便利,經(jīng)濟(jì)平衡發(fā)展,滋生了既有鮮明特色又十分豐富的地方文化。物華天寶,人杰地靈,自古以來名家輩出。

　　自新石器時(shí)代,這里就有了人類活動、定居的足跡。在諸城境內(nèi)出土的龍山文化蛋殼陶、前寨大口尊文字陶片等文化遺存曾震驚考古界。春秋時(shí),在現(xiàn)今枳溝鎮(zhèn)喬莊一帶已有了諸邑故城。漢代置縣,始稱東武；隋代改稱諸城。宋代稱密州,是密州治所在地。唐以降,分別為州、縣、市治所。悠久的歷史,燦爛的文化,美麗的風(fēng)光,讓諸城境內(nèi)名山勝水,俯仰皆是,古韻遺風(fēng),淺蘊(yùn)深藏。

　　上古三皇五帝之一的舜帝即出生于諸城城北的朱馮村?！睹献?middot;離婁下》載:“舜生于諸馮,遷于負(fù)夏,卒于鳴條,東夷之人也。”作為舜出生地和舜文化發(fā)祥地的諸城,有著關(guān)于舜的最悠久、最豐富、最鮮活的傳說,有著“爾樂樂,我樂樂,爾我同樂樂”的古樸民風(fēng)。在邱橓生活的時(shí)代,諸馮附近十幾個(gè)村,經(jīng)常選出代表,每年在舜帝誕辰日到舜廟舉行祭舜大典。大典持續(xù)三日,參加祭拜的人不計(jì)其數(shù)。

　　春秋時(shí)期,孔子的高徒、賢婿公冶長生于馬莊鎮(zhèn)公冶長村。后來在今安丘城頂山(也稱書院山)一帶開壇授經(jīng)。公冶長死后葬于諸城市馬莊鎮(zhèn)公冶村(也叫近賢村)。邱橓到此地游覽時(shí)曾寫下過《謁公冶子墓》一詩:

　　草間才一徑,石畔是孤墳。

　　花老春將晚,煙低日欲曛。

　　野禽無樹繞,村犬隔山聞。

　　縲紲安然受,荒涼何足云。

　　北宋時(shí)蘇軾知密州,留下了數(shù)不清的翰墨豐碑,詞賦風(fēng)流,尤以密州三曲膾炙人口。一代金石學(xué)家趙明誠和婉約詞宗李清照夫婦,共研金石,完成了名著《金石錄》。北宋神筆張擇端一幅《清明上河圖》流芳千古。

　　諸城,自古被譽(yù)為詩書寶卷之鄉(xiāng),文章黼黻之地。當(dāng)年,蘇軾的弟弟,同為著名文學(xué)家的蘇轍深感于這塊土地的文風(fēng)之盛,留下了廣為傳頌的詩句:“至今東魯遺風(fēng)在,十萬人家盡讀書。”

　　老家的文化氛圍、名人軼事、傳說掌故都對邱橓產(chǎn)生著潛移默化的影響。隨著年齡的增長,他已不滿足于聆聽父親的睡前啟蒙教育,他的眼光一次次越過村莊、河流、山脊,射向更遠(yuǎn)的所在。而父親邱讓也深知其腹中學(xué)問已滿足不了邱橓對知識的孜孜追求,他必將走向更高遠(yuǎn)更廣闊的天地。