????????壽光城區(qū)繁華商業(yè)街一隅，有一個(gè)名為“積善堂”的理療門店，它看上去太不起眼，門口的牌匾不過(guò)半米多長(zhǎng)，門口很窄，兩個(gè)人同時(shí)過(guò)都緊張。就是這樣一個(gè)地方，卻承載著五代人一個(gè)多世紀(jì)的堅(jiān)守—從清末年間到今天，“積善堂”火罐療法薪火相傳，仁心良術(shù)造福無(wú)數(shù)病患，歷經(jīng)歲月激蕩，散發(fā)出民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的璀璨光芒，并以這樣的滄桑與厚重，與壽光的懷師拳、扒谷制作技藝等一起，成功入選濰坊市第六批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

????????7月25日上午10時(shí)，當(dāng)記者走進(jìn)“積善堂”時(shí)，第四代傳人、火罐理療師張素芳正在給患者拔火罐，還有幾個(gè)人在后面排隊(duì)，她的丈夫賈洪波也是理療師，從他遞過(guò)來(lái)的壽光市文化部門整理申報(bào)“非遺”的材料上，記者看到了“積善堂”火罐療法的演進(jìn)脈絡(luò)：“清朝咸豐年間，壽光老中醫(yī)張秀聞傳于張洪儒、張洪儒傳于張振華，張振華傳于張素芳、賈洪波，張素芳、賈洪波夫婦傳授給自己的兒子賈明。張氏祖上張秀聞因經(jīng)常救濟(jì)鄉(xiāng)鄰，行善積德，堂號(hào)因此創(chuàng)立。其火罐療法治療效果明顯，被廣大患者稱為“神罐”?！?/p>

????????作為走過(guò)了一個(gè)多世紀(jì)的祖?zhèn)魇炙嚕胺e善堂“火罐療法與一般火罐療法有什么不同之處？面對(duì)記者的問題，張素芳忙里偷閑，跟記者聊了幾句。她說(shuō)，現(xiàn)在的火罐材質(zhì)和拔罐方式多種多樣，比如有的用酒精點(diǎn)火，他們用的是傳統(tǒng)的陶火罐和棉絮點(diǎn)火治療。有的人以為火罐就是簡(jiǎn)單的點(diǎn)火、扣罐、拔罐的過(guò)程，實(shí)際上從力度、火候、手法上，對(duì)火罐理療師都有著極高要求?！翱鄄缓民R上就能燒破皮，必須熟練，根據(jù)患者的體質(zhì)，時(shí)間等掌握火候，上年紀(jì)的人不適宜拔罐子?！辟Z洪波插話說(shuō)。

????????與傳統(tǒng)的拔火罐不同，“積善堂”用祖?zhèn)髅胤脚渲频母嗨幣浜匣鸸抟黄鹗┲巍Ｓ浾卟稍L的時(shí)候，在壽光城區(qū)居住的夏培智剛拔過(guò)火罐、貼上膏藥后，準(zhǔn)備回家，聽說(shuō)記者采訪，他主動(dòng)當(dāng)起了采訪對(duì)象。“我腰椎不好，到許多醫(yī)院看過(guò)，也做過(guò)針炙、吃過(guò)不少藥，效果都不理想。今年經(jīng)兩個(gè)朋友介紹，我來(lái)這里試試，開始不顯著，從第四次開始，感覺越來(lái)越好了！”

????????“積善堂”客廳的西墻壁上，一幅“神罐“的書法作品蒼勁有力，但裝裱略顯陳舊。這是十多年前，壽光一位名叫孫春常的退休教師送給張素芳的父親張振華的?！澳悄旮赣H還在世，孫老師來(lái)拔罐子，康復(fù)后他寫了這幅作品送給父親。后來(lái)張老師到青島養(yǎng)老，還給我們介紹了一些病號(hào)過(guò)來(lái)呢?！睆埶胤兼告傅莱隽吮澈蟮膩?lái)龍去脈。

????????一百多年間，與“積善堂”火罐療法一同流芳的，還有張家的醫(yī)德與家訓(xùn)。張素芳說(shuō)：“我父親去年去世的，他在的時(shí)候，一直跟我們說(shuō)，給病人治病時(shí)，就當(dāng)病長(zhǎng)在自己身上，這樣才能用百分之百的努力，才能對(duì)得起患者?！?/p>

????????“岳父進(jìn)入老年后，依然不辭辛苦，堅(jiān)持坐診行醫(yī)，他跟我說(shuō)，金杯銀杯不如患者口碑！”賈洪波也深情追憶岳父張振華。

????????在賈洪波夫婦接受采訪或給病人拔罐子的時(shí)候，他們的兒子賈明一直默默守在身旁。這是一位從大學(xué)中醫(yī)專業(yè)畢業(yè)不久的小伙子，他告別城市的喧囂，沒像同齡人那樣走新潮的創(chuàng)業(yè)路子，而是回到小縣城，與父母親一起懸壺濟(jì)世，成為第五代傳人?！拔覍?duì)姥爺印象深刻，他從小教育我如何做事做人，給我樹立了榜樣。我立志從醫(yī)，把家族的老手藝傳承下去?！辟Z明告訴記者。

????????記者 孫希明 通訊員 劉培杰 王鳳鸞