??????道德存在于兒童的生活中,教育要回歸生活?；貧w幼兒生活也成了當(dāng)前疫情背景下的主導(dǎo)理念。我們用兒童的視角來打探這個世界,就會真正了解孩子需要的是什么,才能引領(lǐng)孩子真正地“回歸”生活。

??????用幼兒的身份選擇正在進行的生活

??????現(xiàn)實世界是幼兒課程的豐富源泉,幼兒學(xué)習(xí)的品德應(yīng)是生活中的品德,是幼兒“自己”的品德。當(dāng)前“現(xiàn)實的、有意義的、富有挑戰(zhàn)性的”的英雄素材是貼近兒童生活的素材,都可以成為幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)容,都具有鮮明的教育意義。濱海大家洼幼兒園的德育課程選擇從“書本品德”向“生活品德”回歸,回到現(xiàn)實的、流動的生命狀態(tài)中。將“學(xué)會生活”放到了幼兒發(fā)展的第一位，確定了幼兒時期在衣、食、住、行等方面應(yīng)有的良好的生活習(xí)慣，如：飯前便后洗手，自己穿衣疊衣放衣，飯后會收拾餐具、擦桌子，活動結(jié)束自己能將物品物歸原位等。

??????用幼兒的眼光關(guān)注幼兒的生活

??????對于幼兒來說,只有他自己的生活才是有意義的、真實的生活。幼兒的生活世界與成人的生活世界是兩個很不相同的世界,教師不能以成人的眼光來審度幼兒的世界,特別是他們的內(nèi)心世界。在教師的有效引導(dǎo)下，形成優(yōu)良的文明行為，鼓勵幼兒爭做“文明小寶寶”。根據(jù)幼兒思維具體形象，感情豐富易激動等特點，注重從情感教育入手，貫徹“學(xué)一點就懂一點，懂一點就做一點”的教育方法，力求使教育落到實處。

??????以未來的視覺引領(lǐng)美好的生活

??????課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“課程以幼兒生活為基礎(chǔ),但并不是幼兒生活的簡單翻版,課程的教育意義在于對幼兒生活的引導(dǎo),用經(jīng)過生活錘煉的有意義的教育內(nèi)容教育幼兒?！睘I海大家洼幼兒園的生活課程自覺地促使課程去追隨幼兒的生活。建構(gòu)了疫情背景下的網(wǎng)絡(luò)“心情吧”“話吧”，在這里讓孩子們通過網(wǎng)絡(luò)釋放自己的心聲，為他們營造了一個良好的心理環(huán)境，讓他們找到快樂、找到自信，更有利于孩子身心健康成長。

??????接納幼兒的生活經(jīng)驗,關(guān)注幼兒的生活,從幼兒的生活實際出發(fā),通過幼兒的生活進行游戲活動,通過生活學(xué)習(xí)生活,最終回到幼兒的生活中去,以提升幼兒的生活能力,引領(lǐng)幼兒的生活。（袁玲）